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第六十三章 问心败北(第2页)

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一向对答如流的二先生竟被始终居于下风的谢云寻出了破绽,这是如何做到的?

“怪哉,先前的理论也未曾涉及到‘公私之辩’,谢云是如何察觉的?”

李甫也未能琢磨出其中门道,谢云这一手反转来的实在太过仓促,就好像未卜先知一般。

“你们可知晓二先生半步三品的‘文道’?”

王舜眼神闪烁着睿智的光芒,出言道。

“莫非这‘公私之辩’与二先生的文道有关?”

李甫倒吸一口凉气。

天下皆知,杨明院长以“格物致知”

入三品大儒。

但外人不知的是,他在悟出格物之道后便枯坐于青霞山巅:一方面是想精进完善理念,另一方面也是为了夯实基础。

儒修的文道若不完整或产生动摇,便会留下“心痕”

应对心痕的最佳办法,便是枯坐求索以达圆满之境,或暂时将其压制。

但倘若在此过程中与人论道辩驳,稍有不慎便会本心失守,陷入极其凶险的境地。

……

“二先生,读书人应当为何而学?”

谢云继续发问,字字如刀。

“当为天下,当为太平!”

二先生昂首回应,这一次的声音不再如以往轻柔,而是高亢激昂,响彻寰宇。

这是她半步三品的文道理念。

尽管只摸索出一半,却已是她心中最坚定的理念,因此她斩钉截铁,语气前所未有的坚定。

“这是二先生的文道?”

白鹿书院的先生与所有儒修,在二先生开口瞬间均精神一振。

正如当年杨明院长提出格物理论时,众人初闻的心头震颤。

读书人的使命?

亚圣一脉曾诠释为“学成文武艺,货与帝王家”

“士大夫与皇帝共治天下”

而二先生所言,分明是她所悟所行的全新文道。

难怪二先生对自己半步三品的理念始终三缄其口,原来这是与国子监对立的理念。

如此气魄竟出自女子之口,当真是闻所未闻,令人肃然起敬。

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