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先零人从事游牧业，没有固定的住所，所以人口比较容易剥离，刘协也因此才可以使用逐步融合的办法接收他们。
刘协和苏则进行了多次沟通，决定在先零人的土地上建立西海郡。
已经由汉朝政府直辖的土地和人口，按照内地的政策实施，暂时先设立一个海西县；而尚未完成吸纳的部分，按照藩属国的模式管理。
同时，汉朝已经接纳的先零牧民，将其部落结构打散，一部分留居原地，一部分迁居到邻近郡县，再迁汉人百姓到海西县居住。
先零人肯放弃自主权，其实也有他们社会制度上的原因。
先零的君主并非大权独揽的君王，而是部落联盟推举出来的临时首领，职权非常有限。
如果他是一个作威作福的独裁者，是断然不会同意加入汉朝的。
任何独裁者，对个人利益、家族利益的关心都要胜过对本民族利益的关心，因此都会拒绝文明。
为了一己私利，他们会毫不犹豫地牺牲掉整个民族。
————刘协让王弈把汉朝接收先零羌的过程写成一篇文章，其中包括了刘协与朝臣商议、与苏则和先零酋长沟通的种种细节，写好后又誊抄了若干份，邮寄给苏则、牵招、李恢等镇抚边疆的大员，要求他们在处理少数民族主动内属的事件时，都参照此例进行。
在文章里，刘协毫不掩饰地说：我这个皇帝，并不贪图“四方来朝”
的虚名，更不可能干那种为安抚少数民族而牺牲汉人利益的事情。
只有在互惠互利的情况下，朝廷才可以接受少数民族内属。
在文章的最后，刘协要求他们在处理外族内属事件时，遵循以下几个原则：第一，必须献土。
不带土地来投奔的，那不叫内属，而应该叫难民叩关。
内属的，可以当作百姓看待；逃难来的，只可适当资助，待其国内局势稳定后，除已嫁汉人生子的女人外，必须让他们全部离境。
因客观原因一时无法驱离的难民，必须安置在专设的难民营里，并提供以工代赈式的工作，让他们自食其力。
政府也可以借机完成一些基建工程。
第二，内属的人必须接受汉文化，其原有的语言和宗教必须放弃。
完成文化皈依的内属者，才可以视同汉朝百姓；而没有完成皈依的内属者，政府可以进行有限度的管理，并协助他们完成文化皈依，但在完成之前不可以任意进入汉境。
第三，内属的少数民族不可以聚族而居，必须打乱其原有的社会结构，与汉朝百姓混杂居住。
第四，内属到一半又后悔的，官府及时放弃，既不惩罚也不挽留。
但已经完成内属的，没有后悔余地，再敢言及裂土自立者，视同谋逆，全部杀无赦。
————刘协跟一众智力值90以上的谋士们反复讨论了接下来的策略，最终形成了几条共识：1、现在不宜主动出击，而应该耐心地等待机会。
主动出击只会导致魏、吴两国的联盟更加稳固。
2、如果不得不同时与魏、吴两国为敌，那么应该先拿吴国开刀。
三国鼎立的局面具有稳定性，因为最强者必将招来另外两国的联合针对。
这个局面确实很难破解，饶是诸葛亮、庞统这样的战略家，也没有什么高招。
之所以要先收拾吴国，是因为双方共享着长江水域，任何一方在进攻对方时，都可以借重便利的水运条件。
同时，连通的长江水域也注定了双方都需要随时提防对方，永远无法建立互信。
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