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很难得，刘采芸对刘协的新政策非常赞同。
一个女人生养两个孩子是一个民族保持活力的基本要求，这完全合理。
对于外嫁女生子不能入籍的规定，她曾有过微词，但经过刘协的解释，也转而赞同了。
男人和女人毕竟有所不同，承担的社会角色也不一样，强行追求在法律上无差别的平等，是极其愚蠢的。
女人是家庭运行的主导者，很多付出是无法计价的，应在财产上予以更多的保障；男人是社会运行的主导者，理应给予更多的政治权利。
国家身份和民族身份，须按照父系血统来认定，冠姓权也应由法律来保障。
————政策变动之后，执行的结果是令人满意的。
耆老选举中，女性虽然有了选举权，但参与的热情并不高，只有不到半数的女选民参与了投票。
女性确实不如男性那么关心公共事务，这印证了刘协的那套理论。
愿意参与社会管理的女性，往往也是负责任的、有正义感的人。
为着子女利益的考虑，她们也不愿意女性权益的过度膨胀。
也确实出现了一些女性耆老，但比例极低，不超过20分之一。
后来在许都举行的一次耆老大会上，约200人里面，只有一个女性。
当社会权利和生育绑定之后，许都那群令人生厌的女性权益小团体消失不见了。
新政策把她们对社会责任的逃避展露无遗，使她们成为人人唾弃的小丑。
再加上几个骨干分子之间的矛盾愈演愈烈，这个团体便维持不下去了，有的人选择嫁人了，有的人则关起门来过上了平淡的生活。
刘采芸的那个基金会，工作重心也从妇女解放转向了关照社会弱势群体，转型成了一个半官方、半民间的慈善组织。
这个，也是中国历史上破天荒的第一次。
新规对男性的影响也是有的。
当服兵役和政治权利绑定之后，服过兵役就成了当官的门槛条件，过去那些绞尽脑汁想要逃避兵役的贵族子弟，现在却哭着喊着要入伍当兵。
少数仍不肯服兵役的少年，往往会成为家族的耻辱，被排除在家族的托举人选之外。
————孙权移封越王之后，双方的地位便尘埃落定。
刘协没有对交州的渴望，孙权也不再拥有对抗朝廷的实力，双方成了友好的宗藩关系，来往使节不绝于道。
在这种情况下，刘协越发急切的想要收回冀州和幽州。
这是中华民族的核心地区之一，拿不到这两州，三兴大汉的事业便没有完成。
魏国在征服了高句丽和三韩之后，一直在加强对新占领地区的统治。
他们从中原迁移了大量的无地百姓过去，并在大规模营建平京。
曹冲把曹植派到平京，总督东方的一切军政事务。
曹植到任后，把耽罗（济州岛）等海岛合并为一个郡，派兵驻守。
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