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这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。
这两种态度相差多远！
寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书；独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。
可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。
一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。
他是宫体诗中一个破天荒的大转变。
一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望；一手又指给他欲望的幻灭。
这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。
我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。
不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。
欲望本身不是什么坏东西。
如果它走入了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。
庾信对于宫体诗的态度，是一味的矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。
反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。
甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。
有效的方法不就是对的方法吗？
矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的行为负责。
原来《长安古意》的“年年岁岁一床书”
，只是一句诗而已。
即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了。
骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。
故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相约不久回来正式成婚。
谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。
这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。
“悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续！”
除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢？一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。
我的意思是：故事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。
这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。
凭一支作判词的笔锋（这是他的当行），他只草就了一封韵语的书札而已。
然而是试验，就值得钦佩。
骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗？他至少也替《秦妇吟》垫过路。
这以“一抔之土未干，六尺之孤何托”
，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命、帮痴心女子打负心汉，都是他干的。
《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛？李荣是个有才名的道士（见《旧唐书·儒学·罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他），故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。
不过这回的信却写得比较像首诗。
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