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唯其如此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。
就在此刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：
可怜杨柳伤心树！
可怜桃李断肠花！
（《公子行》）
但正当他们叫着“伤心树”
“断肠花”
时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家所谓的“永恒”
——一个最缥缈、又最实在，令人惊喜、又令人震怖的存在。
在它面前一切都变渺小了，一切都没有了。
自然认识了那无上的智慧——就在那彻悟的一刹那间，恋人也就是变成哲人了。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在！
……古人无复洛城东，今人还对落花风；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
（《代悲白头翁》）
相传刘希夷吟到“今年花落……”
二句时，吃一惊；吟到“年年岁岁……”
二句，又吃一惊。
后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生的被宋之问给用土囊压死了。
于是诗谶就算验了。
编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄露了天机，论理该遭天谴。
这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点；不过我们可以用现代语替它诠释一遍：所谓泄露天机者，便是悟到宇宙意识之谓。
从蜣娘转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了！
这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。
如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。
《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住要谈谈。
就宫体诗发展的观点看，这首诗，尤有大谈的必要。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
潋滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。
它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。
我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：
……江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水！
更迥绝的宇宙意识！
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