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而李君羡的乳名还叫“五娘子”
，“女武王者”
，恐怕说的就是他。
唐太宗因此起了杀心，他借口李君羡与术士结交，杀了李君羡，把他的家人流放到了西域。
武则天称帝之后，李君羡的家人千里迢迢赶到洛阳“告御状”
，大意就是：“皇上啊，我们终于知道，我家大将军当年是替谁死的了。
他是替您背了这个锅呀！”
武则天承认了这件事，追复其官爵，以礼改葬。
李君羡事件在历史上应该是真实发生过的。
大家不要小瞧这种谶言的作用，说实话，“女武王者”
这句话刚出来的时候，对于武则天来说，她应该也只是心里想想：“嘿，挺巧的，我也姓武。”
但在当上皇后之后，她的想法恐怕就改变了：“女武王者，说的或许就是我。”
等到她当了太后垂帘听政掌握大权的时候，我估计她的心态就是：“女武王者，舍我其谁。”
谶言在中国历史上起到的作用非常独特。
一方面，对于名应谶言的人来说，就算没有野心，也会被它把野心给培养出来。
人有野心不一定成功，但如果没有野心是万万不能成功的。
在男权社会之中，一般不会有女人萌生“我要当女皇”
的念头。
而武则天这个念头的出现，恐怕与谶言是密切相关的，是谶言帮助她建立了一个原本不可能出现的野心。
另一方面，对于老百姓来说，谶言天然有一种精神的慑服作用。
之所以历代王朝建立之初都要宣扬自己名应谶言，就是因为名应谶言好像就有了“君权神授”
的色彩，给自己蒙上了一层合法的外衣。
那时的人都很迷信，老百姓对于名应谶言的人，往往会产生服从的想法。
所以历朝历代的统治者都有这样一个特点：夺权的时候利用谶言，掌权之后打击谶言。
但不管怎么样，谶言在中国历史上起到的作用都是独一无二的。
这个阶段的武则天还有一件大事，就是与太子李治相爱。
他们的相爱是地下恋情，在那时是绝对不能说出来的。
那时太宗正病重，这事传出来的话，不仅李治的太子位不保，武则天更是性命难保。
等到太宗去世之后，高宗顺利继位，又到感业寺私会武则天。
宫中的王皇后得知消息后很高兴，怂恿自己的老公让武则天蓄发还俗，然后把她接回宫中，拜为昭仪。
王皇后之所以不吃醋，听说老公在外边有人还那么高兴，是因为她那时正在跟另外一个情敌萧淑妃展开你死我活的斗争。
萧淑妃很受宠，王皇后不受宠，因为王皇后没有生育能力，而萧淑妃有儿有女，因此高宗喜欢萧淑妃。
王皇后与萧淑妃正斗着，听说皇帝在外面又有新的相好了，于是赶紧接回来，用来分散皇帝对萧淑妃的爱。
在王皇后看来，反正自己也不受宠，多一个女人对她来说无所谓。
但她没有想到，将武则天引入这场后宫争斗的后果，会是自己和萧淑妃双双出局。
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