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我们观此，知商代的习惯，与夏不同，而周朝则与夏相近。
又商代之法，“君薨，百官总已，以听于冢宰，三年”
。
所以古书说“高宗谅，三年不言”
。
观此，则商代的君权，似不十分完全，而受有相当的限制。
此外，商代事迹可考见的，只有其都邑的屡迁。
至其治乱兴衰，《史记》虽语焉不详，亦说得一个大概。
今节录如下：
【太甲】修德，诸侯成归殷，百姓以宁。
【雍己】殷道衰，诸侯或不至。
【太戊】殷复兴，诸侯归之。
【仲丁】迁于。
【河亶甲】居相。
殷复衰。
【祖乙】迁于邢。
殷复兴。
【阳甲】自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争，相代立，比九世乱，诸侯莫朝。
【盘庚】涉河南，治亳。
殷道复兴，诸侯来朝。
【小辛】殷复衰。
【武丁】修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
【帝甲】**，殷复衰。
【武乙】去亳，居河北
【帝乙】殷益衰。
帝乙的儿子，就是纣了。
公元一八九八至一八九九年间，河南安阳县北的小屯，曾发见龟甲兽骨。
有的刻有文字。
考古的人，谓其地即《史记·项羽本纪》所谓殷墟，或者是武乙所都。
据以研究商代史事和制度的颇多，著书立说的亦不少。
但骨甲中杂有伪品，研究亦未充分，所以其所得之说，尚未能据为定论。
殷代政教，见于书传，确然可信的，则古书中屡说殷质而周文。
可见其时的风气尚较周代为质朴；一切物质文明的发达，亦尚不及周朝。
又商人治地之法，名为助法。
是把田分别公私。
公田所入归公；私田所入，则全归私人所有。
但借人民之力，以助耕公田，而不复税其私田，故名为助，这确较夏代的贡法，进步多了。
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