天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
第十二章春秋战国的学术思想
banner"
>
我国的学术思想，起源是很早的。
然其大为发达，则在春秋战国之世。
因为西周以前，贵族平民的阶级较为森严。
平民都胼手胝足，从事于生产，没有余闲去讲求学问。
即有少数天才高的人，偶有发明，而没有徒党为之授受传播，一再传后，也就湮没不彰了。
所以学术为贵族所专有。
贵族之中，尤其是居官任职的，各有其特别的经验，所以能各成为一家之学。
东周以后，封建政体渐次破坏。
居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。
于是在官之学，一变而为私家之学。
亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。
先秦学术，司马迁《史记·自序》载其父谈之论，分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。
《汉书·艺文志》，益以纵橫家、杂家、农家、小说家，是为诸子十家。
其中除去小说家，谓之九流。
《汉志》推原其始，以为都出于王官。
此外兵书分权谋、形孔子像势、阴阳、技巧四家；数术分天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六家；以及方技略之医经、经方二家，推原其始，亦都是王官之一守，为古代专门之学。
其与诸子各别为略，大约因校书者异其人之故。
诸家的学术，当分两方面观之。
其（一）古代本有一种和宗教混合的哲学。
其宇宙观和人生观，为各家所同本。
如阴阳五行以及万物之原质为气等思想。
其（二）则在社会及政治方面，自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，都有很大的变迁。
所以仁人君子，各思出其所学以救世。
其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。
大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、三代为法。
道家则主张径复大同之治，所以要归真返璞。
法家可分法术两方面：法所以整齐其民，术则所以监督当时的政治家，使其不能以私废公的。
墨家舍周而法夏。
夏代生活程度较低，迷信亦较甚。
其时代去古未远，人与人间的竞争，不如后世之烈。
所以墨子主张贵俭、兼爱，而以天志、明鬼为耸动社会的手段。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！