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就呈现普遍破产的现象了。
天灾，人祸，帝国主义者的剥削，农村之民，日益不能安居，纷纷流入都市。
都市中的劳动者，日渐增加，劳资问题，遂随之而日趋严重。
虽然如此，总还有一部分人，度其奢侈的生活的。
尤其大都市的生活程度和穷乡僻壤，相去天渊。
遂贻以旧式生产，营新式消费之讥。
经济是社会组织的下层。
其余一切机构，都是建筑在这基础上面的。
经济组织而生变化，其他一切，自亦必随之而生变化。
况且喜新骛奇，是人们同具的心理。
又且处于困苦之中，总要想奋斗以求出路。
所以近数十年来，文化变动的剧烈，亦是前此所未有。
自由平等之说兴，而旧日等位上下之说，不复足以维系人心。
交通便利了，人们离乡背井的多了，而旧日居田园长子孙之念渐变；甚且家族主义，因之动摇，而父子、夫妇间的伦理，都要发生问题。
新兴的事业多了，成功之机会亦多，而旧日乐天安命的观念渐变。
物质的发达甚了，则享乐的欲望亦增，旧日受人称赏的安贫乐道，或且为人所鄙夷。
凡此种种，固然是势所必至。
亦且人们能随环境为转移，不为旧习惯所囿，原是件好事。
然而旧时共信的标准，既已推翻；现代必需的条件，却又未能成立；就不免有青黄不接之感了。
混乱、矛盾，这就是我们现在的社会现象。
我们的出路在哪里呢？
好了，救星来了。
救星为谁，便是孙中山先生所提倡的民生主义。
现代的经济，维持现状，总是不行的了，总是要革命的。
革命走哪一条路呢？共产、集产，路是多着呢，却都不是没有流弊的。
尤其是中国，情形和欧、美不同，断不能盲从他人，削足适履。
所以中山先生，提倡这大中至正的民生主义，以平均地权、节制资本为宗旨。
而节制资本之中，又包含节制私人资本、发展国家资本两义。
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