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用对手的谬论打败对手,在戏谑中赢得辩论的胜利,是以谬制谬仿效幽默法的精髓。
一名顾客走进饭店,点了面包和烤肉。
过了许久,烤肉还没做好,顾客只好先吃几块面包,然后就坐在离烤炉不远的地方睡着了。
当店主把烤肉放到桌子上的时候,顾客睡眼惺忪地说:“你们烤的时间太久了,这烤肉在烤制的过程中,我就已经闻饱了。”
这本是一句玩笑话,可是店主却认真起来,端走桌上的烤肉,直接向顾客讨要饭钱。
顾客非常诧异,明明还没吃烤肉,为什么要收钱呢?店主给出了理由:“你既然闻饱了,那就给闻肉的钱啊。
我们烤肉不需要材料和时间吗?”
这分明是强词夺理。
略一迟疑,顾客就想到了对付店家的方法。
他从口袋里掏出一枚硬币,扔在桌子上,然后对店主说:“你听到钱的声音了吗?”
店主回答:“听到了。”
随后,顾客马上收起硬币,对店主说:“你听到了硬币发出的响声,正好能够支付我闻肉味的钱。”
店主听完,无言以对。
面对店主的无理要求,顾客以谬制谬。
最后,店主不得不狼狈收场。
面对他人的无理言论,不妨以谬制谬,让对方没有还击的余地。
至于以谬制谬为何能取得如此大的功效,其原因似乎并不难理解。
因为,一旦对方指责我们荒谬,即意味着他在“自己打自己的嘴巴”
。
可谁又愿意自己打自己的嘴巴呢?所以他只能吞下自种的苦果。
汉武帝晚年沉醉于神仙之说,为了长生不老,特别相信方士的话。
当方士把所谓的不死之酒敬奉给他之后,他特别看重这些酒。
而作为幸臣的东方朔又是个滑稽之臣,总能以伶俐的口才,逗得皇帝解颐。
他们之间就是这样一种特殊的关系,所以,东方朔就趁机偷喝了皇帝的“御用”
酒。
皇帝很生气,声言要处死他。
东方朔说:“陛下,臣喝的是不死之酒。
所以,臣是不会被杀死的。
如果陛下欲处死臣,臣一旦死去,那所谓的不死之酒也就不是不死之酒了。
不死之酒,不能救臣于不死,难道能于陛下尊体有效吗?”
汉武帝听了,细细寻思,的确如此,于是赦免了他。
准确抓住对方语言逻辑上的漏洞,以谬制谬,能使幽默乐趣即刻显现,让人忍俊不禁。
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