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三、大一统理念的由来
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在统一的王朝出现之前，一些人类的先知——学者和思想家，已经在呼唤大一统局面的到来。
“大一统”
一词，首见于《公羊传》：“何言乎王正月，大一统也。”
《公羊传》的作者，传说是孔子门人子夏的再传弟子，战国时齐国人公羊高。
《公羊传》是公羊高为《春秋》一书所作的传，即对《春秋》经义的解说。
《春秋》素以“微言大义”
著称，它开篇第一句为“元年，春，王正月”
。
公羊高所说“大一统”
，就是对这一句中的“王正月”
所做的解释和发挥。
为什么公羊高把“王正月”
阐发为“大一统”
呢？我们有必要作一些说明。
“王正月”
的“正”
，指的是一年的第一个月。
夏、商、周三代的正朔（即每年的第一周第一天）不同，夏朝以寅月（接近于目前的阴历正月）为正月，商朝以丑月（阴历十二月）为正月，周朝以子月（阴历十一月）为正月。
这就是所谓的“三正”
，亦称“三统”
。
春秋时，政令已不统一，各国所行的正朔也不一样，如晋国用夏历，宗国用殷历。
《春秋》说“王正月”
，是指周朝的正月。
《春秋》采用的时间仍遵用周王颁定的正朔，并想以此表示各国历法应当划一。
由此，公羊高以“大一统”
作解说，也就是说孔子书“王正月”
，包含着尊崇一统的“大义”
。
这就是战国时期“大一统”
口号的最初由来。
“大一统”
的原意是尊崇一统，到后来，它的含义衍变为指一种大而一统的局面。
战国时候的一些学者，对大一统的局面作了不少规划和构想，从而形成了中国人有关“大一统”
的一些基本观念。
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