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然而，秦始皇没有这样做。
不仅如此，他反而在全国范围内变本加厉地推行严刑峻法，并力图用法这个工具，强制全国的官吏和人民驯服地服从他的个人意志。
于是，秦王朝一步步走向了灭亡。
被胜利冲昏了头脑的秦始皇，推动了以往数任秦国国君克制私欲以“缘法而治”
的作风，而将法变成了纯粹的专制帝王一个人私欲权威的工具。
他所颁定的法律，所有官吏和人民都必须严格遵行。
而他自己却可以凌驾于法律之上，置身于法律之外，并且有权修改、废除任何一项法律，有权以任何一项新法律代替旧法律，甚至有权置一切法律于不顾，一怒之下置天下人于死地。
这样，法家法治学说的固有缺陷，因秦始皇及其儿子秦二世的所作所为而暴露无遗。
法从一种“治国的工具”
变成了为害百姓的祸患。
这种专制之法，使他们“惟法为治”
的美好理想在极权专制制度下化为泡影。
由此，明清之际的启蒙思想家黄宗羲干脆就说：“三代以下无法。”
在秦朝专制而严苛的法律下，社会反而变得没了法。
点评
秦朝统治者的残暴行径，非但没有使自己坐稳江山，反而导致了空前强大的帝国在极短的时间里土崩瓦解。
这无情的事实，令后人警醒。
人们在总结历史的经验教训时，重新提出了民本思想。
汉初思想家贾谊（公元前200—公元前168年），从秦末大起义中认识到，人民有力量支持一个政权，也有力量推翻一个政权。
他向统治者呼吁说：“人民不可不畏惧啊！
因为人民具有巨大的力量，是统治者不可匹敌的。”
进而贾谊重新张扬起了“民本”
的旗帜，他说：“政治，必须以人民为本。
国家要以人民为本，君主要以人民为本，官吏要以人民为本。
因为人民可以决定国家的安危，可以决定君主的荣辱，可以决定官吏的贵贱。”
一句话，统治者能否坐稳江山，一切决定于民心的向背。
这种民本思想，对中国古代君主专制帝国高度膨胀的君权无疑构成了一种极重要的制约。
任何统治者若不想重蹈秦朝灭亡的覆辙，就不能不对此予以注意，并对自己的所作所为有所检点。
正如唐太宗李世民在告诫太子和诸王时所说：“水能载舟，亦能覆舟。”
秦帝国的崩溃
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