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第91章 蒙学集会(第2页)

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来自全县十余家私塾的六七十名优秀蒙生齐聚一堂,按塾分坐。

上方端坐著县学教諭、以及本县有名的几位廩生,李夫子等塾师则陪坐一旁。

第一项考核,便是检验蒙学根基的包本背诵。

按照蒙学规矩,主持的廩生隨机抽取《四书》、《孝经》中的篇章,点名学子起身,从头至尾,流畅背诵。

错漏三处以上者,不仅当场顏面尽失,按旧例甚至需罚跪半日以儆效尤。

一时间,堂內只闻少年清越或略带紧张的背书声,以及偶尔因卡顿、错漏而引发的细微骚动和上方考官严肃的审视目光。

轮到崇文私塾时,周文才等人顺利过关。

当点到秦浩然背诵《大学》首章时,起身整理了一下衣冠,目光平视,声音清朗平稳,从“大学之道,在明明德”

开始,一路向下,如行云流水,毫无滯涩,不仅背诵一字不差,连其中关键的朱熹集注也能隨口引出,显然是下了苦功,理解透彻。

那份超越年龄的沉稳与扎实,引得几位考官微微頷首,交换著讚许的眼神。

第二日的考核,则进入了更深层的经义阐释与问难。

考官给出《论语》或《孟子》中的某一章节,要求学子不仅阐述其字面意义,还需提出自己的见解,並引用朱子集注或其他经典进行论证、辩难。

这考验的不仅是记忆,更是理解、思辨和临场发挥的能力。

场上气氛更加凝重。

有学子面对詰问,面红耳赤,张口结舌;有的则能引经据典,对答如流,展现出良好的家学渊源或师承。

当一位老秀才以《论语·为政》中“子曰:『学而不思则罔,思而不学则殆”

为题,点名秦浩然阐述,並故意设难:“若如汝言,学思並重,然则当今蒙童,终日诵读,几无暇思,岂非皆陷於『罔乎?”

这个问题颇为尖锐,直指当下蒙学教育的弊端。

不少学子为之色变。

秦浩然略一沉吟,不慌不忙,拱手答道:“回老先生,小子愚见,圣人所言『学与『思,並非截然割裂。

蒙童诵读,记忆经文,此亦是『学之始,如同积土成山,乃『思之根基。

夫子教导,並非只令我等死记硬背,每每讲解经义,引导我等发问,便是『思之启发。

且《朱子语类》有云,『读便是学,学了又思,思了又读,自然有意。

故而,学中本自有思之种子,待根基稍固,经义略通,思索之力自生,便可免於『罔之弊。

若全然不学,则思如无源之水,必陷於『殆也。”

秦浩然並未直接否定问题,而是將“学”

与“思”

视为一个渐进、交融的过程,既肯定了基础背诵的必要性,又指出了更高层次思考的方向,引证恰当,逻辑清晰,应对得体。

那老翰林闻言,抚须微笑,不再追问,眼中满是激赏。

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