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“复试考题：经解一，《尚书·尧典『钦明文思安安何解？》；律赋一篇，《以『江山入镜为韵，赋『秋水共长天一色》；策论一道，《问：漕运之利与弊，及当今匡革之策》。”
经解考的是对经典字句的训詁考据功底，需要引证各家註疏，並提出自己的见解。
《尧典》开篇之句，含义精深，各家註解不一，需考生有扎实的小学根基和辨析能力。
律赋则更考验才情与法度的结合。
既要严守律赋的格律、对仗、用韵等严格规定，又要將“秋水共长天一色”
的诗意境界用赋体铺陈出来，文采斐然，且必须依次嵌入“江、山、入、镜”
四字为韵脚，难度极高。
而策论《漕运利弊及匡革策》，则彻底跳出了书本，直指现实政务。
这要求考生不仅关心时务，了解漕运（利用运河调运公粮）这一关係国家命脉的经济活动，还要能分析其存在的积弊（如耗损、贪腐、扰民等），並提出切实可行的改革建议。
这已非死记硬背所能应对，需要的是知识广度、逻辑思维与解决实际问题的综合能力。
这对许多只知埋头经典、皓首穷经的考生来说是巨大的难关，考场中顿时响起一片压抑不住的嘆息和骚动。
然而，这对秦浩然而言，却隱隱成了他最大的优势所在。
前世的信息爆炸时代，让其具备了广博的视野和跨学科思考的习惯。
略一思索，便从漕运维繫京师供应、谈到吏治腐败、运输损耗巨大、沿途百姓负担沉重的弊，分析问题，层层深入，切中要害。
至於“匡革之策”
，秦浩然提出的整顿漕运吏治、探索海运辅助、改进运输技术等建议，虽因时代所限不能过於惊世骇俗，但也总能引证歷史，言之有物，逻辑清晰，显得务实而富有见地，远超寻常书生的空谈。
当然，秦浩然依旧谨慎地控制著表达的尺度，將那些过於超前的观点包裹在符合当下语境的语言之中，或用“可酌情探访”
、“宜逐步试行”
等模糊化表述，避免被视为奇谈怪论或激进之言。
经解与律赋，也凭藉扎实的功底和敏捷的文思，应对得从容不迫。
经解力求考证详实，言之有据。
律赋则文采飞扬，既合规制，又意境开阔，將秋水长天的浩渺景象描绘得如在目前。
所有的考试终於全部结束了。
便是等待，学政周大人综合数场成绩，亲自核定排名。
三日后的贡院外再次聚集了人群，但规模已远不如前正场放榜，留下的多是真正的幸运儿和他们的亲朋，气氛中少了些焦躁，多了些期待与忐忑。
秦浩然没有再亲赴贡院看榜。
而是与叔爷、大伯，在客栈中静静等待。
客栈掌柜早已机灵地备下了喜钱、喜饼，甚至一掛长长的红鞭炮放在门口，只等捷报传来。
秦德昌和秦远山坐立不安，时而走到门口张望，时而回来喝口早已凉透的茶水。
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