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先从诗本身来说，我们看到主人公追求不得的时候，他是一种什么样子呢？他有一种忧伤，一种忧愁伤感，但这种忧愁伤感不带有伤害性，也就是说它是不过度的。
忧伤带来的结果，就是“辗转反侧”
，一个人在**翻来翻去。
这是一种对社会影响最小的行为，是吧？他只跟你自己有关。
当然，如果你是住学生宿舍，又是双人床的上铺，影响别人会严重一点儿。
我们知道，恋爱有一个特点，就是它引起的情感反应会特别强烈。
在大自然中，动物到了**期，性情会变得暴躁。
就是温驯的鹿，在**期也具有危险性。
如果一个人没有理性、不能克制自己的话，在求偶受挫的情况下，或许会做出非常不良的行动。
当你感觉到忧伤、失败、挫折的时候，仍然要保持理性，这是一种教养。
在《诗经》时代，那是贵族身份所要求的东西。
忧伤需要用理性加以克制，快乐呢？“乐而不**”
，也是这样的。
我们接下来看《关雎》里“他”
想象追求到那个女孩以后，会怎么样。
“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。”
“友”
在这里是亲近的意思。
当我得到这个女孩以后，我会做什么呢？我会用音乐去跟她亲近。
很高雅的，所以这首歌显然是贵族生活的东西。
以前经常把《诗经?国风》的作品解释为“民歌”
，再具体地落实为“劳动人民的诗歌”
，劳动人民真的没有那么雅，劳动人民要粗放一点儿，感情表现得要简单一点儿。
你想想，这是一个非常优美的情景，通过音乐，就好像说：“贝多芬你喜欢不啦？莫扎特怎么样？”
然后弄个琴咱们弹起来，“你欣赏一下，怎么样？”
音乐慢慢地把两个人的感情拉近，拉近以后，情绪就会发展到一定的**。
“参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
用钟鼓取悦她，让她高兴。
钟鼓的音乐和琴瑟的音乐的不同就在于，琴瑟的音乐是柔和的、绵长的；钟鼓的音乐是更热烈的，会带有一种兴奋感。
这就是描述自己想象得到心爱的女子以后，那种快乐的生活。
这种快乐的基础是什么？是情感的亲近和融合。
快乐，也是文雅的和有节制的。
接下来，我们围绕这首诗展开一系列问题。
恋爱背后的道德因素
这首诗有一个特点。
孔子非常欣赏这首诗，有两个原因。
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