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这是我们理解孔子对《关雎》这首诗的赞赏时，可以考虑的一些问题。
我们把它展开来说，然后再回到这首诗。
这首诗不算非常精致，《诗经》总体上还是比较朴素的，但是我们读这样一首诗的时候，会意识到很多问题。
它包含着很多文化信息，需要我们去仔细体会。
我们在《论语》和《礼记》里面看到孔子谈论读《诗经》的时候，他讲到读《诗经》的几个重要的好处：一个好处是“不学诗，无以言”
，意思是不学《诗经》的话就不会说话，为什么不学《诗经》不会说话呢？他其实是说你不学《诗经》，就不能够用一种高雅的语言来说话。
《诗经》代表着一种高雅的语言，你不懂《诗经》的话，你就不能恰当地说出符合君子身份或者贵族身份的话来。
第二个好处是“多识于草木鸟兽之名”
，可以知道很多草木鸟兽的名称。
第三个好处，学了《诗经》以后，懂得“迩则事父，远则事君”
的道理。
这是孔子讲的读《诗经》的最基本的三个作用。
我们仔细看看，会发现这是三门课。
“不学诗，无以言”
，是一门语文课，就是说学了《诗经》以后，你知道怎么样恰当地表达，能够说出这种高雅的话来。
“多识于草木鸟兽之名”
，这是一门自然知识课。
然后，读了《诗经》以后，从近的方面来说，懂得怎么样侍奉你爸；从远的方面来说，懂得怎么样侍奉你的君主。
这是一门道德课，用现在的话说就是思想品德课。
我在一开始就讲到，《诗经》形成稳定的文本以后，实际上成了贵族文化的教材。
孔子也拿《诗经》来教他的学生，孔子在说《诗经》有什么功能的时候，他也不是自己凭空地自立名目，而是跟《诗经》作为贵族的文化教材的作用是一致的。
我们可以看到当《诗经》作为教材来使用的时候，那个时代的人们从这里面可以学到什么样的知识。
《召南·野有死麇》：追女孩应该带上礼物
野有死麇[5]
先秦·佚名
野有死麇，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕[6]，野有死鹿。
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！
无感我帨[7]兮！
无使尨[8]也吠！
我们读一首和《关雎》对应的作品：《野有死麇》。
《关雎》是一首关于恋爱和婚姻的诗，《野有死麇》也是一首关于恋爱的诗。
恋爱有两种情形，一种情形就是一开始就有很明确的婚姻的目标，有人说“恋爱的目的就是婚姻”
，这样笼统地说，似乎也不一定很好吧。
我们知道还存在另外一种情感，就是一种邂逅之爱。
什么叫邂逅之爱呢？简单说它没有过去也没有未来，它只是在这一个时间里面产生。
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