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词语是对事物的召唤，词语到达不了，事物就没法出场。
话语就是世界。
话语是存在之家，是话语令事物存在，说出来的才存在，没说出来的就无法存在。
话语并非只是简单的表达工具。
话语既不是表达，也不是人的一种活动。
话语说事情，更做事情。
话语有强大的能动性，话语创造并统治了世界。
人类很难驾驭话语，话语却能驾驭人类。
词语对思维的控制，超过了思维对它的驾驭。
话语不仅是思想的载体，也是思想的驱动器，更是思想的牢笼。
所以通过话语获得的权力，超过了通过暴力获得的权力。
命名并不是分贴标签，运用词语，而是召唤词语。
语言说话，语言之令，是原始的召唤令。
话语学的研究多以诗歌为研究案例，正如我们在品牌超级话语一章以王夫之的诗论为例。
对词语的研究，我们也是从一首诗开始，这是一首充满哲理的诗，它的名字就叫《词语》，作者是十九世纪德国诗人格奥尔格——
词语
我把遥远的奇迹和梦想
带到我的疆域边缘
期待着远古女神降临
在她的渊源深处发现名称——
我于是把它掌握，严密而结实
穿越整个边界，万物欣荣生辉……
一度幸运的漫游，我达到她的领地
带着一颗宝石，它丰富而细腻
她久久地掂量，然后向我昭示：
“如此，在渊源深处一无所有”
那宝石因此逸离我的双手
我的疆域再没有把宝藏赢获……
我于是哀伤地学会弃绝：
词语破碎处，无物可存在
要研究词语，这首诗很值得体味。
“我的疆域边缘”
是什么？就是认识的边缘。
世界的界，就是认识的界，认识到的就是世界，认识不到的，就是世界之外。
世界就是认识，认识就是分类，分类就是命名和标签，命名和标签就是词语和符号。
到了认识的疆域边缘，诗人寻找什么呢？
他找一个词语，找一个名称。
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