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第四章
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李孟潮
在这一章，霍妮描述了对抗人倾向形成的人格特征。
这一类人格障碍者，在今天被称为偏执型人格障碍、自恋型人格障碍和反社会人格障碍。
霍妮注意到，对抗者和屈从者经常相互吸引，经由投射性认同的作用紧密联结，这一点如今已经得到证实，比如自恋型人格障碍者，往往和边缘人格障碍者结为夫妻。
德国治疗师勒尔写过一本书，名为《内心枷锁》，其中就讲到了这两者的互相吸引。
前面说到的讨好型人格或者说讨好综合征的人们，不少都有偏执型人格障碍的父母。
这些父母的有些言行，其实是夸大妄想、被害妄想的表现，但是孩子们并不知道自己的父母精神状态不正常，就以父母夸大、扭曲的价值观来要求自己无所不能、无比可爱。
有一本讲述偏执型人格障碍者的书叫《偏执狂：疯子创造历史》，或可参考。
我们可以看到，很多历史人物或许都有偏执型人格障碍，比如希特勒，他甚至很有可能是以上三种人格障碍合一的典型代表。
同样，不少企业家也可能有偏执型人格，但他们的故事却让我们理解到，原来有些所谓的心理病态，比如“偏执＋自恋＋反社会”
，却是这个社会中一些人翻身和崛起的动力。
影视剧对偏执型人格障碍多有描写，比如电影《教父》中的教父，就是典型的这种三合一人格障碍者。
还有一部比较轻松的喜剧，叫作《老大靠边闪》，讲述了一个讽刺的故事：一个黑社会头领去做心理治疗，心理医生治好了他，结果他反而丧失了“生存能力”
。
第四章对抗人
为了讨论基本冲突的第二个方面——“对抗人”
的倾向，我们会像之前一样，仔细观察攻击性倾向在内心占主导的那一类人。
就像屈从型人格者坚信他人都会“以礼待人”
，又总为相反的证据所困惑，攻击型人格者想当然地认为每个人都心怀敌意，并拒绝承认事实并非如此。
在他看来，生活就是所有人相互斗争，笑到最后的都是最邪恶的人。
偶尔，他会勉强承认一些例外，但还是有所保留。
他的态度有时很明显，但是更多的时候则隐藏在礼数周全、立场公正、配合积极的面具下。
这一“面具”
代表着一种马基雅维利式的权宜之计。
然而，其规律是，这一表现中有矫揉造作的成分，有真情实感的成分，还有神经症性需求的成分。
他试图让别人相信自己是个好人，只要没人质疑他有权发号施令，那这种欲望里便可能有真诚的善意。
其中可能有对情感和赞许的神经症性需求，服务于攻击性目标。
对屈从型人格者而言，他不需要这种“面具”
，反正他的价值观都与社会或基督教认可的价值观吻合。
要认识到攻击型人格的需求与屈从型人格的需求一样具有强迫性，我们必须明白两者的需求都是由基本焦虑引发的。
我们必须强调这一点，因为恐惧的成分在后者中显而易见，而我们现在讨论的这种人却从不承认或者表现出恐惧。
在他内心，一切都被调动起来，以图保持强硬、变得强硬，或者至少表现得强硬。
他的需求源自他的这种感受：整个世界就是斗兽场，以达尔文主义理解，强者消灭弱者，适者生存。
什么最有利于生存，很大程度上取决于这个人所处的文明。
但是任何例子里，最高法则都是冷酷地追逐自身的利益。
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