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润养二气、体验阴阳之乐，另有他法，‘纳入’并非其法。”
鹿瞻眼神飞快地上下闪烁：“那是什么？”
“或以五指，或以口舌，或以器具，洁净之后，不断触碰此处既可。”
长映手指上滑，在“调和水气之处”
的上方，轻轻点了点。
鹿瞻一眨不眨地盯着她的指尖，根本不敢分神去看长映本人，脑袋上热得要冒烟了。
长映：“若有放荡男子诱骗哀求，主动求殿下纳入其物，殿下断不可答应，当立即以‘十出’之罪惩处。”
鹿瞻：“十出？”
“于妻主不敬，于妻主不忠，于母父不孝，于子男不善，诱纳，求淫，无子，忮忌，口舌，窃盗，是为‘十出’，若配子、小配有犯，可立刻休配。”
鹿瞻点头。
长映接着刚才的话题说：“即便是要诞育后嗣，也需在‘纳入’之前，先润养二气，直至此二处有精华溢出。”
长映在图上的两个地方点了点。
鹿瞻稍微睁大了眼睛：“两处？”
“是。”
长映道，“有此精华，可确保不会伤及内壁。
另外，选择距离前后两次‘应月’天数相近的时刻，此时女子体内阴阳二气本身已接近平衡状态，更易调和。
譬如应月在新月，那么选择满月时为宜。”
长映翻到下一页，开始讲男子的构造，以及想要调和阴阳时，该如何“使用”
。
窗外日头渐渐往下沉了不少，鹿瞻这具身体终究是精力不殆，听得也有些犯瞌睡。
长映显然看出来了，她将手头这本翻完，说：“如果殿下感到疲惫，今日不妨先学到这里。”
鹿瞻盯着那本书：“这就讲完了？”
长映：“奴今日所授，已足够殿下和姜娘子前去青院取乐。
如果殿下还有继续学的兴致，奴会在明后日继续教授。”
鹿瞻就等着这句，她有些期待道：“还有什么？”
长映：“还有对阴阳调和之处的更细致的讲解，比如每月状态变化，日常照看，医药病理；还有与此相关的古世记载、器具的讲述。
比如早在先娲时代，先贤就仿照女子调和阴阳之处制作玉器，在祭祀娲天神母、二羲、嫘地神祖及先祖时，用以盛放万物清泉。”
鹿瞻点头，但鉴于一开始想问的还没问到，于是锲而不舍地接着问：“还有呢？”
长映认真地思索片刻，打开箱子，又取出一摞书：“奴方才忘记了，殿下要去青院取乐，不妨先看看这些。”
鹿瞻隐约觉得这和她想知道东西已经很接近了，在长映的眼神示意下，她满怀期待地翻开。
“……”
鹿瞻只用几秒就把书翻了一遍，失望地合上了。
“殿下不想看吗？”
长映问，“氏族子妹去青院取乐，主要目的虽然是让男子侍奉，但也不会整日整夜润养阴阳，其余时间，大多以摆弄男子为主。”
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