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苏缘一个引火术，就将法坛上的香点燃。
随后，他按照之前莫青青交代的那样，手持法剑，步罡踏斗，拜祭天地，口诵祭文。
一整套仪式大致意思是这样的。
先同三清道祖和昊天上帝打个招呼，意思就是弟子有事开坛，敬请批准。
您不拿雷劫劈我，就是默认。
然后，再同地府阎君问候一声，意思就是弟子有事，打扰您的臣民，敬请批准。
您不蹦出来同我谈心，就是默认。
这两步就算不做，对开坛也没什么影响。
不过它们却在道门科仪记载之中，代表着法理的正统性。
就和圣旨开头那句“奉天承运，皇帝诏曰”
差不多的性质。
不过，不同的法坛，开局也略有不同。
他现在祭祀阴灵，所以问候地府阎君。
如果借用山川地脉之力，就要请示地母娘娘。
走完前面的手续，就可以同列祖列宗交流了。
跟列祖列宗，就不用那么客气委婉，把事情讲明白即可。
只要真的是苏家血脉，平日又所有供奉。
列祖列宗或多或少都会给予回馈。
当然，开坛弟子也不能让人家白忙活。
三牲祭品，就是祖宗的车马费。
其实，就算没有这三牲祭品，也不会影响这开坛效果。
不过祖宗对弟子大方，弟子你好意思小气？
天道有轮回，早晚有一天，弟子也会成为祖宗。
若废去这一步骤，那时新祖宗又该如何自处？
是以，如此布置也在道门科仪记载之中，代表着人情的必要性。
法理人情，天道人道……开坛科仪考虑的很全面。
然而，不按照科仪走，未必不能开坛作法。
天罗教有一种邪说，认为法坛步骤是可以大大删减的。
什么昊天后土，神灵祖宗，统统子虚乌有。
只需法剑为引，焚香为令，引灵入体，法坛乃成。
确实，他们如此布置的法坛，效率大增。
苏缘就曾经亲自见识过。
可是没了这份法理和人情，他们的法坛是没有灵魂的。
没有灵魂，就没有惊喜。
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