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第10章无知，无为
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【引语】
本章重点讲修身的功夫。
这一章的开头设了六个问句，是把“道”
在运用于修身治国方面所做的几条总结，对一般人和统治者提出了概括的要求。
本章每句的后半句似乎是疑问，其实疑问本身就是最好的答案。
老子要求人们无论是形体还是精神，无论是主观努力还是客观实际，都不可能是完全一致的。
但是人们在现实生活中应该将精神和形体合一而不偏离，即将肉体生活与精神生活相和谐。
这样就必须做到心境极其静定、清洗杂念、摒除妄见，懂得自然规律，加深自身的道德修养，才能够爱民治国。
【原文】
载①营魄抱一②，能无离？
专③气致柔，能婴儿？
涤除④玄览，能无疵⑤？
爱民治国，能不知？
天门⑥开阖，能无雌⑦？
明白四达⑧，能无知？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰⑨，是谓玄德⑩。
【注解】
①载，即载体，或运载、装载；营魄，即魂魄。
②抱—，即合—。
③专，即抟，抟气，是把体内的气抟结在一起，使之凝聚而不分散。
④涤除，即洗涤、摒除；玄览，玄或为眩，眩览为目眩十色、眼花缭乱之意。
⑤疵：病，此处指欲望、杂念。
⑥天门，即心灵之门户。
⑦雌，泛指阴柔之性，此处指清静，静则为阴。
⑧四达，即四通八达。
⑨宰，主宰。
⑩玄德，指玄妙幽深的德行。
【译文】
灵魂与形体合二为一，能永不分离吗?
聚集精气而达柔和，能像婴儿一样吗?
清除杂念而观照心镜，能没有纰漏出现吗?
爱护人民而治理国家，能做到“无为”
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