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这个再酿的过程就是道法自然。
意思是人与道同一，然后共同回归自然。
这样，人虽然还不能成自然，但人可以成道，取得成功。
老子说“道法自然”
，包含一个重要的思想：人类只有做好自然的奴隶，才能做好自然的主人。
也就是说：谁有道，谁就是主人，谁就能成功。
当千钧一发之际，谁能明白一些简单的道理，就可以反败为胜。
【案例一】
古希腊哲学家第欧根尼有一回在海上行船被海盗俘虏并被卖作奴隶。
人们问他能做什么?他说能“治理人”
。
第欧根尼让叫卖者喊：“谁愿意买一个主人?”
一个叫塞尼亚得的富人买了他做儿子的家庭教师。
塞尼亚得非常尊重第欧根尼，常常说：“一个杰出的天才走进了我的家门。”
朋友们终于打听到了第欧根尼的下落，赶来要为他赎身。
第欧根尼却阻止了他们，说：“作为哲人，即使我身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生为病人服务，却是病人的导师一样。”
第欧根尼是奴隶没错，但他是主人家的家庭教师，开始时教孩子，慢慢地全家人都听他的教诲，奴隶成了主人的主人。
这种角色的转变与双重性是双方都觉察到的，但双方都能接受，因为第欧根尼确实是个导师。
第欧根尼不在导师的位置做导师，而是在奴隶的位置做导师，这就反映了人类对智慧的天生依赖，并不因地位的颠倒而颠倒，而因智者的引导而引导。
中国古代的士人最大理想是做帝王师，就是为了通过做奴隶去做主人的主人。
【案例二】
另一个古希腊哲学家德谟克利特常常坐在石阶上观赏蚂蚁和牧羊犬。
有人问他为什么对自然之物有那么大的兴趣?德谟克利特说：“所有人都是自然的学生，智者更不例外。
我们从蜘蛛身上学会了纺织，从燕子身上学会了建筑，从百灵鸟身上学会了歌唱。”
这个故事告诫我们这样一个道理：我们只有当好了道的学生，将来也就可以当道的老师。
当然，如果我们当不了大道的老师，但可以当小道的老师，“小道”
就是人类社会。
所谓“师法自然，可以成道”
就是这个意思。
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