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⑩处其实，立身于朴实处；不居其华，不立身于虚荣繁华处。
【译文】
具有上乘品德的人，从来不追求形式上的“德”
，这才是真正具备了“德”
。
而下乘品德的人，从来不放弃在形式上追求“德”
，实际上是没有真正具备“德”
。
真正具备“德”
的人，一切顺其自然无所作为，而且也是无心作为；形式上具备“德”
的人，喜欢人为地加以施为，而且也是有心作为；
讲仁爱的人要做一件事，是没有私心意图的，所以容易做好；
讲义行的人要做一件事，常有私心目的，所以可以做好的事是有限的；
讲礼仪的人去做一件事，是勉强施为，如果没人响应，于是便扬起手臂使人屈服，这样的人最终什么也做不好。
所以，丧失“道”
的人才去讲“德”
；丧失“德”
的人才去讲“仁”
；丧失“仁”
的人才去讲“义”
；丧失“义”
的人才去讲“礼”
。
而所谓的礼仪啊，是人心不够忠厚，是社会动乱的祸首;
自以为有先见之明，那不过是道的虚华，是愚昧的开始。
所以，大丈夫，选择淳厚而不选择轻薄；选择朴实而不选择虚华。
因此，便舍弃后者而选择前者。
【深度剖析】
这一章是《德经》的开头。
有人认为，上篇以“道”
开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”
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