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老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它战胜不了它，因此，老子坚信柔弱的东西必能胜过刚强的东西。
这里，老子所说的柔弱，是柔中带刚、弱中有强，坚韧无比。
所以，对于老子柔弱似水的主张，应该加以深入理解，不能停留在字面上。
由此推而言之，老子认为，体道的圣人就像水一样，甘愿处于卑下柔弱的位置，对国家和人民实行“无为而治”
。
再说“正言若反”
。
老子所说“正言若反”
是老子对全书中那些相反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”
、“大盈若冲”
、“大直若屈”
、“大巧若拙”
、“大辩若讷”
、“明道若昧”
、“进道若退”
、“夷道若类”
、“上德若谷”
、“大白若辱”
、“广德若不足”
、“建德若偷”
、“质真若渝”
、“大方无隅”
、“大器晚成”
、“大音希声”
等等。
孙中原说：“这里连句子的结构都是类似的。
……他们本来是彼此相异的、互相排斥的、对立的，但在某种条件下，某种意义上，表示某种特定事物的概念和它的对方具有了统一性，二者互相包含，互相融合，互相渗透，彼此同一、一致。
这样，在同一个判断中，就包含了对立概念的流动、转化，体现了概念的灵活性。
这种灵活性是有条件的，老子的话也只在一定条件下才有意义。”
“柔弱胜刚强”
是老子长期以来思考的结果。
世间万物，孰为最强者?“上善若水，水善利万物又不争”
、“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜”
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