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他忙端着架子斥责女儿：“慌慌张张的干什么？怎么不打扮整齐再出门？”
姑娘很惊讶地望着他说：“爸爸，你忘了吗？咱家值钱的东西都当光了，我哪有体面的衣服穿啊？我妈让你赶紧回家，她要出门没裤子，让你把裤子借她穿一会儿！”
这旗人一听面红耳赤，想溜出去却没忘刚刚掉落在柜台上的几粒芝麻，便一拍柜台，怒道：“小孩子胡说什么？还不回家去？”
借拍柜台之机将几粒芝麻尽粘在手掌上偷偷地吃了下去。
他这是作茧自缚，爱面子如斯，真是可气又可笑。
其实，如果他把面子放下，会活得好一些。
过去孩子们吵架，总爱用指头在脸上刮两下，“羞不羞？”
意思是面子丢光了。
如今孩子们已经不玩这套把戏了，当长辈的却方兴未艾，且有越演越烈的趋势。
比如大会小会必请领导，开工竣工必邀嘉宾，厂庆市庆必有明星。
职位越高面子越大，身份越显赫面子越足，名气越响面子越光鲜。
至于为了这面子花了多少冤枉钱，费了多少无用功，是很少有人过问的。
这一点，国人颇有些“只管脸上搽粉，不管锅底没柴”
的浪漫主义色彩。
面子不仅是官方的，更是民间的。
比如婚丧嫁娶，进口添丁，老人过生日，孩子上大学……事主或许还没怎么张罗呢，亲朋好友上下左右就忙得脚炒菜了——发贴子，掏票子，凑份子，上桌子……而这一切，都是为了显得事主有面子。
和官场上一脉相承的是，一个人面子的大小，与帖子的多少，票子的厚薄是成正比的。
而为了撑住别人的面子，哪怕亏了自己的老子、妻子、孩子，这一点和官场上也别无二致。
不知是上行下效还是水涨船高，反正国人的“面子活”
是越干越欢了。
以前县上搞个庆典之类的活动，市里来个领导就不错了，如今副省级都嫌分量不够；以前城里人的红白喜事，随个十元二十元的礼皆大欢喜，如今掏一二百元都犯嘀咕，“能不能拿出手？”
这些人都在自己欺骗自己，明明自己不能这样做，但是为了脸面，为了让别人看得起，不得不自欺欺人，其实如果你做不出，别人也不会另眼相看的。
许多文人也塑造了很多自欺欺人的小说，如鲁迅先生笔下的孔乙己，站着喝酒是他的面子，脏兮兮破烂烂的长衫也是他的面子，那长衫使他找到了读书人的感觉，使他找到了区别于短衣帮的那种优越感。
莫泊桑笔下的马蒂尔德妇人，豪华的首饰项链是她的面子，有了项链，她在舞会上出尽风头，满足了虚荣心。
丢失了项链，使她丢掉了面子，本来过着安逸生活的她，于是开始不顾面子干粗活干体力活为了一分钱和小商贩讨价还价。
为了偿还这条项链，她不得不耗去10年的青春、10年的积蓄，最后才发现项链是假的，要“面子”
的结果是赔了36000法郎。
华丽的衣服是安徒生笔下的那个皇帝的面子，为了面子，光着身子上街，恰恰又正好丢掉了面子。
这些人，都是爱面子的极致，这些现象，老百姓最看不惯，一句话就挑明了——死要面子活受罪。
这些都是自欺欺人，作茧自缚。
街头的乞丐，破衣烂衫，似乎是最不讲面子的人，也或许他们没有讲面子的资本。
当饥饿和安全威胁着的时候，或许面子问题就退居了其次。
《聊斋志异》中写了一个女人夜里追赶被狼叼走孩子的情景，**身子，没感到一点羞耻，只有当把孩子从狼嘴里抢回来时，这才发现自己**身子，抓紧找衣服穿上。
从这些事我们甚至可以推论，当衣食无忧，甚至人的地位越高，财富越大，最讲面子，两者似乎是正比关系。
看看那些乞丐，每每吃饱喝足之后，则择一角落，懒洋洋晒着太阳，随意在衣缝间捕捉着虱子，然后心无二事的酣然入梦。
那自得之态让那些天天忙得不可开交的精明人或者大官大款们眼红如炬。
其实不要面子，人们也可以像街头乞丐一样，活得很轻松，甚至比他活得更潇洒、更快乐，可就是有人舍不得放下面子，自欺欺人。
所谓“天下本无事，庸人自扰之”
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