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第十章 放下包袱不为面子丢掉面包(第10页)

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尤其对于身在异国的人,就更得让人瞧得起。

但要强调一下的是尊严不等于爱面子,死要面子的人最被人瞧不起,而且自己还活受罪!

在当生命受到威胁时是生命重要还是面子重要?古往今来,成大事的人就必定是能屈能伸的伟丈夫。

一个人生活在这个世上有两种境界:一是逆境,二是顺境。

在逆境中,在当困难和压力逼迫自己身心的时候,应懂得一个“屈”

字,委曲求全,保存实力,以等待转机的降临。

而在顺境中,幸运和环境皆有利于自身,那么在这个时候应当懂得一个“伸”

字,乘风万里,扶摇直上,以顺势应时使得自己更上一层楼。

一个人从做人方面来讲,必需要做到有屈又有伸。

一个人如果太过于伸,遇到一点事情就会不顾后果,迎难而上,这样的人就最容易会遭受挫折,人生苦短,又有谁能忍受几多挫折?与之相反,一个人如果太过于柔弱,遇到事情优柔寡断,就很容易错失良机,这样的人很难成就大事,一味软弱,终究是扶不起的阿斗。

做人必须要做到能屈能伸,当刚则刚,当柔则柔,屈伸有度。

屈与伸对一个人是十分重要的,是一个人身上的最可贵品质,然而,屈伸也会存在一定的限度,遇到了一点困难与挫折宁折不弯是十分可贵的,但绝对不可为了脸面而不问原因一味地伸到底,要知道太过伸的人不能持久。

更何况太刚强的人都是心劲足、血性大的一类人,他们一遇到困难都会耗尽自己的心血,硬撑死撑,直到精血耗尽为止,等到无可再撑,如此下去一旦折服就很难会有重新站起来的机会,因此,作为一个人应当做到该屈则屈,该伸则伸。

卓文君出生在一个富豪的家庭里,许多王公贵族的公子都接连前来提亲,她却连一个也没看上,到后来却偏偏爱上了穷光蛋司马相如。

卓文君的父亲为此而被气的什么陪嫁也不给。

婚后,俩人穷的在成都实在生活不下去了,就只好回到了临邛,变卖车马,盘下了一个小酒店,做起了卖酒的小生意。

千金小姐当垆卖酒,文弱书生当佣人酒保。

生活所迫,身份、面子是根本不值钱的。

正是有了卖酒的生活,才成就出了他们才子佳人的一段佳话。

尺蠖之屈,以求伸也。

人生活在这个世间要吃饭,要生存,往往不得不委曲求全,以期找出新的出路。

放下面子,能屈能伸才是一个人真正的立身之本。

对于一个做大事的人来讲,能屈能伸可称得上是成就事业所必须应该具备的基本素质。

孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,困乏其身……”

能在各种困境中忍受屈辱是一种能力,而能在忍受屈辱中负重拼搏更是做人的一种本领。

小不忍则乱大谋,凡成就大业者莫非如此。

三国时期的司马懿,他抵御诸葛亮进攻的方法就是坚守不出。

任凭对方在营前叫骂,他仍是闭寨不出。

即使诸葛亮送给他女子的服装,以刺激他出战,司马懿还是坚守不出,还高兴地收下了礼物。

司马懿想的是等到蜀军由于粮道崎岖难行,而断粮的时候,再出去赢战,蜀军必败无疑。

诸葛亮第六次出祁山,他自己统率一支人马,驻扎在五丈原,一再派人挑战,魏兵绝不出营应战。

当时孔明把所有的招数都用完了,司马懿就是闭门不出,孔明突然想起羞辱他一翻,击怒他出兵,于是孔明便取来一套妇人穿的服装,放在一个大盒子里,并附上一封书信,派人送到魏军大营。

魏国的将领不敢隐瞒,便将来人引入去见司马懿。

司马懿当众打开盒子一看,里面装有妇女服装一套,还有一封信,拆开信一看,见上面写道:你既出身为大将,统帅中原的大军,不敢武力相斗,以决胜负,却安于躲在土巢之中,小心地防避着刀箭,这与妇人有什么不同?现在我派人送去一套妇女的服装,你如果还不敢出战,便应恭敬地跪拜接受,如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子汉的气概,便立即批回,定期决战。

司马懿看后,心中大怒,但表面上却故作镇静,笑着说:“孔明把我看成了妇人吗?”

当即接受下来,并下令厚待送衣的使者。

魏军的其它将领得知这事情之后,无不气愤,来到大帐对司马懿大都督说:“我们都是魏国的名将,怎么能够忍受蜀军这样的侮辱?请允许我们立即出战,以决胜负。”

司马懿说:“我并不是不敢出战而甘心忍受侮辱,无奈天子早就有了明确的旨意,令我们坚守不战,如果现在轻率出战,便是违抗国君命令了。”

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