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而且，他还喋喋不休地阐述自己灭吴的计划，全然不知这将引起什么后果。
司马昭看其上书心更存疑，命人前去晓谕邓艾说：“临事应该上报，不该独断专行封赐蜀主刘禅。”
邓艾争辩说：“我奉命出征，一切都听从朝廷指挥。
我封赐刘禅，是因此举可以感化东吴，为灭吴做准备。
如果等朝廷命令来，往返路远，迁延时日，于国家的安定不利。
《春秋》中说，士大夫出使边地，只要可以安社稷、利国家，凡事皆可自己做主。
邓艾虽说比不上古人，却还不至于干出有损国家的事。”
邓艾强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增，而那些嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意。
司马昭最后决定除掉邓艾，他派遣人马监禁押送邓艾前往京师，在路途中将其杀害。
一世聪明的邓艾由于一时虑事不周，招人疑惧而遭杀身之祸，就是由于其居功自傲的性情。
邓艾一片苦心，却由于自己不善内省、不明真相，糊里糊涂地被杀死，的确让人痛惜。
那么，历史给予我们的思考与启迪又是什么呢？是否远离权力之争就没危险了呢？可以肯定的是，即使是在日常生活里、在企业群体中，居功自傲也并非一件好事。
因为，我们无法排除自己会不会正处在一个妒贤嫉能的人际圈子里，如果是这样，“居功”
已属不妙，更何况“自傲”
呢？
常言说：“卖面粉的讨厌卖石灰的。”
本来是你卖你的面粉，我卖我的石灰，各有各的生意，但这世上偏偏有那么一种人，什么事都要与自己连在一起，总觉得你“白”
了他就“黑”
了；有了你的能干，就显示了他的无能等。
因此，明里暗里都要捅你两下，甚至想置你于死地。
还有，我们也难以保证企业的经营者都是“贤达开明之主”
，本来，下属的“功”
对企业以及对他本人是极为有利的，但对居功者，他们同样会心存嫉妒或感到不舒服，会由此而疑惧你心存二意：“万一哪天你投向竞争对手那边该怎么办？”
而“自傲”
更加刺激了这一系列的心理反应。
换个角度来看，自傲对自己确实无益，除了导致人际关系紧张外，还会使自己丧失许多理性的东西。
在现实生活中可以看到，凡是“居功自傲”
的人，一般都难以吸取失败的教训（包括他人或自己过去失败的教训），总是看到成功的经验和荣耀，对他人的意见或建议易持抵触态度，很难像过去一样，站在相应对等的位置上进行资讯交流与沟通，从而导致上下关系紧张。
另外，居功自傲者身边，由于其“功成名就”
，容易出现一些“抬轿子”
的人，他们当中有些人是出自对成功者的佩服尊敬，但往往不排除有那种别有用心之人。
所谓上房抽梯，让你爬得高摔得重正在于此。
因此，从相当程度上来讲，如何正确对待已经取得的“功”
，不仅是一个性格修养问题，而且是一个事关生存发展的大问题，在特定的条件、情况下，它甚至是一个有关生死选择的重大问题。
常言道：“该夹着尾巴做人，就夹着尾巴做人。”
在许多时候是不无道理的。
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