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之，君为轻。
是故君臣之信最下，社稷之信次之，与民之信为上！
不可欺辱民众，须得护其安宁。”
第五伦指着鲍永道：“相比于一族一姓存废，华夏社稷之信、与并州百姓之信更为重要。”
“如今西河美稷，已被匈奴入寇，百姓流散，逃入长城之内。
匈奴左贤王寇于雁门，烽火烧到了雁门关，而刘子舆只顾与真定王等争权夺利，竟无动于衷。”
“于是郭州牧弃小信而守大信，献出太原，让我部大军北上御虏。
这信义格局，相较于汝这尾只认一家一姓，对御虏豪杰尚要狺狺狂吠的刘姓犬奴，不知高出多少！”
本以为占尽道理的鲍永，被第五伦这一通抢白，骂得无言以对，魏王当真是能将黑的说成白的，但又无法驳辩：汉儒最重春秋，春秋时纵有一家一国之门户之忠，但当管仲和齐桓公祭出尊王攘夷大旗后，所有私利都得让道。
如今因为天下诸汉林立，汉帝贬值，“尊王”
遂被消解，没什么用。
这种情况下，谁能占据“攘夷”
名号，谁就能得到大义的名分！
第五伦这番态度，加上他派兵在并州多地抗击匈奴的举动，很难不让郭伋这种人生出想法：
“魏王年岁虽小，其志向大，行中正，称王、称霸小矣，虽帝可也！”
第五伦也不在乎鲍永的性命，他现在不缺人了，只随意一挥手：“鲍君长不是想做那伪帝刘子舆的忠臣么？”
“让他做！”
“给他准备好白绫和匕首，若是对自己下得了手，任其自裁；若是下不了手，余让甲士帮你。”
言罢，第五伦便与窦融、郭伋离开厅堂，只留下鲍永在原地垂头发愣，整个人都蔫了，全然没了最初的大义凛然，本以为站在道德高地上居高临下，岂料第五伦却站在更高的层面。
冯衍趁机再劝他：“君长，魏王英主，胜过那假刘子舆无数，降了罢，纵是回家做一闲散之人，也好过丧命。”
但鲍永几番纠结后，还是坚定地摇头。
“委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。”
“第五伦所言或有道理，我做不到与社稷立信，与生民立信，但至少君臣之信，必须守住。”
“我不止是忠于嗣兴皇帝，我真正效忠的，是汉家。”
冯衍痛心疾首：“但真正的汉家早就亡了，如今世上的，不过是盗名号者！”
“我知道。”
鲍永抬起头，惨笑道：“所以我想要效忠于汉，唯有死。
“鲍永虽无守土之能，但至少有殉汉之志！”
“我选匕首！”
……
鲍永最终还是自尽了，以匕首割断了自己的喉咙。
冯衍作为他的老朋友，没能劝下，自然是颇为伤心，只感慨：“鲍君长可惜了，所遇非人，竟为了一个假刘子舆丧了性命，真是愚忠，我替他不值。”
窦融则说鲍永沉浸在复汉迷梦中，喊也喊不醒。
第五伦却不这么认为，若是觉得自己握住了大义之旗，就站在道德高地上谴责鲍永愚蠢，那他们与其有何区别。
“为理念而死，纵是理念有所偏颇，虽于民无利，但对他本人而言，倒也死得其所。”
“反之，若是他一时降服，余生想起今日之事，亦会痛苦不堪，何必强求？”
第五伦对冯衍道：“身为朋友，应当鼓盆而歌，为鲍永感到欣喜。”
“以郡守之礼葬了罢，听说他将上党治理得不错，得民众效死，与其父鲍宣葬在一处，也让上党人有个哀思之处。”
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