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却听刘秀道：“而昭宣中兴时，亦不亚于文景，经术大兴，以至于移风易俗，黎民醇厚。
吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口寝息。
加上匈奴单于慕义，稽首称籓，北边太平数十年，一时间，百姓无内外之徭，能够息肩于田亩。”
这一次，士卒们的反应更加热烈些，东南虽然较中原等被战争荼毒之处更安定，至少没有人食人，但日子确实大不如前了。
他们依然记得，小时候在村闾中听长者说古时，往往会憧憬地谈起年少时经历的昭宣中兴来，记忆甚至会加以美化，让那个时代充满了理想的幸福。
当然，关于昭宣中兴为何戛然而止，刘秀当然还是甩锅于外戚王氏，一言带过。
刘秀恨刘玄，不止是他篡夺了自家兄弟的胜利果实，间接害死了大哥，更在于，刘玄等人实在无能，浪费了新莽末年，人心思汉的大好机会！
汉自高、惠之后，贤圣之君辈出，深仁厚泽，让人记忆犹新，哪怕后来元成哀平极其黑暗，但因为王莽及时篡位，且莽政更加昏乱，人们对汉家的感情反而从愤恨变为怀念，绵绵不绝。
然而刘玄等辈，却无能无策，将大好局面拱手送给第五伦。
天下陷入了更惨痛的混战中，满心热切的人们迎来“汉军”
，却发现是一群盗匪，世事每况愈下，惹得中原人竟开始思念王莽时的“粗安”
。
后来在赤眉肆虐下，中原更乱，这一对比，第五伦、公孙述那边简直就是德政，以至于诸州纷纷降服，再不提复汉之言。
冯异对刘秀总结过其中缘由：“夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，易为充饱。”
幸而，在东南徐扬地区，第五伦来不及夺取，刘秀扮演了大乱中解救者的角色，军纪相较于绿林赤眉更好不少，两州不论豪强还是平民，对他观感都不错，对“汉”
也不至于如关中那般，嗤之以鼻。
这就是刘秀唯一拥有的东西了，他虽然有心再造，但嘴上，却必须死咬复兴，请祖先亲戚们的遗泽来帮自己稳住人心，给他们以希望。
“王莽要复的，是虚无缥缈之三代。”
刘秀掷地有声道：“要秀来说，大汉，才是真正的三代！
周云成、康，汉有文景、昭宣，美矣！
可见汉家制度，能与周公之制相媲美！”
冥顽不灵的老儒可能不同意，但对普通人而言，谈三代茫然无知，说昭宣却能有反应，自然齐声赞同。
“天下扬言复汉者不乏其人，但朕与其余诸刘却有不同之处！”
刘秀朝众人再拱手：“之所以敢请诸君助朕，复兴汉家。”
“是因为，朕终有一日，会让汉家制度，复安天下！
修文景之绝业，重现昭宣之升平！”
此言说尽，刘玄、刘永皆呆若木鸡，他们当皇帝期间，一个沉迷于享乐，另一个则醉心争权夺利，视一切为理所应当，何曾有所这么深的想法啊？二人也终于明白，自己比起刘秀来，差在何处了。
一时间群臣颂扬，士卒奋臂而呼，刘秀这场即位典礼，真是搞得有声有色，若泗水亭高庙里的刘邦在天有灵，见到一群不肖子孙里终于出了个能打的，定会大为欣慰吧。
但某个不讲武德的人，却偏不让刘秀舒舒服服过完这大喜日子。
等刘秀志得意满，从坛场上下来时，来歙却匆匆过来禀报：
“陛下，有魏军前锋近万人，突破丰县防线，现今正向沛地逼近！”
，！
实为再造！”
……
出了高庙，登上泗水亭坛场时，看着重新飘扬在沛县的炎汉赤旗，背后是英雄祖先的凝视，面前是上万臣吏士卒的仰望，纵然是心思深厚如刘秀，也不由激动。
“难怪高皇帝曾说，大丈夫当如是！”
这一刻，刘秀还真有点“大风起兮云飞扬”
的感觉了。
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