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那样，第五伦的所思所想，才能散播于世，也才能真切地让世人相信一点：
“三代不在过去。”
“三代，在未来！”
若找不对方向，如王莽般再努力，也是一场空。
但在此之前，第五伦得先解决他的敌人们。
重新回到地图前，硕大的天下，第五伦已占据近半，魏国的版图西起凉州河西四郡，东到幽州辽东半岛，整个北方都染上他的颜色。
但整个南方，依然被大大小小的帝王割据，西南有公孙成家，东南有刘秀……第五伦已经将刘秀称帝后的政权，命名为“东汉”
。
第五伦依然视刘秀，为自己最大的敌人和障碍。
第五伦很尊重这位对手，不吝给他极高的赞誉：“刘秀或许真能让天下回到文景、昭宣，让世人重享几十年安宁日子。”
但依然逃不过历史的周期律，往后的很长日子，甚至还不如汉……
当然，这铁律，第五伦自己的王朝也逃不脱。
“但我，至少能带着天下，跳过几个循环，加速往前，多走几步！”
所以，这不仅是王朝族姓之争，这亦是天下，未来走向何方之争！
“公孙述也好，刘秀也罢，再英明睿智，仍不过是车轮上的条幅，随轮而动而不自知。”
“但我……”
第五伦发下了誓愿，他和王莽的出发点一致，但方向却截然相反，第五伦的目光，不会去看什么三代尧舜、汉文孝宣，永远只盯着他来的方向！
目光炯炯。
“我要指引这历史车轮，找准正确的方位，向前！”
……
ps：第三卷完。
第四卷是正文最后一卷，不会太少，坑都会填完，也不会太多，讲到故事完整结束为止。
时间线太长的后续内容，就放在第五卷的番外合集，番外应该还是免费。
，！
sp;王莽虽灭，但这三世说仍被奉如圭臬，经术的教条依然被反复吟诵，尧舜三代依然是历史的道标。
许多儒士骨子里依然不认为复古有错，错的只是王莽罢了。
但第五伦倒是期望，特立独行的桓谭能有不一样的看法，毕竟他可是公然否认谶纬，甚至说出“人死如烛灭”
的人啊，尽管出了第五伦这异数，但他还是觉得，桓谭是最可能与自己有共同语言的人。
第五伦遂问道：“那君山如今如何看待复古？”
桓谭叹息道：“汉宣帝时，太子读儒经后，曾当面抨击宣帝不该贬斥儒生，该用周政，孝宣遂斥责说，汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”
“如今回想，复古三代实乃不达时宜，是古非今。”
桓谭给第五伦提了几条他认为的建言，无非是王霸并重，尊贤爱民；明正法度，澄清吏治；赏罚必信，威令必行；尊君卑臣，权统由一。
好像说了许多，又好像没说，因为这些多是汉朝文景中宗施政之法。
第五伦欣然纳谏后，又摇头：“此皆汉时旧制，君山，汝说复古不妥，但在予看来，汝不过是从以尧舜之道为祖而述之，到了‘以文武之制为宪而章之’，如此而已！”
“若予没猜错，南方的刘秀，想必也会以恢复文景宣帝之制，作为称帝施政之道。”
桓谭对第五伦之言感到诧异。
不然呢？
先王难法，便法后王，他已经从从孔孟之学，过渡到了异端学说的荀子之学，再偏就成法家刑名之流，必须止步了。
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