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“千里镜不止能用于观日月之大。”
“亦能用来察秋毫之末！”
……
桓谭在古书《列子》里读到过这样一个故事。
纪昌向著名箭手飞卫学射，已经练到在织机飞速转动下不眨眼了，飞卫却觉得不够，要求他继续看东西：“视小如大，视微如著，而后告我。”
于是纪昌用牦牛尾巴的尖尖，系住一只虱子悬挂在窗户上，南面而望之。
十天之后，虱子在纪昌的眼中渐渐变大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。
用这种方法再看其他东西，人头都如山丘一样大……
第五伦将此戏称为“瞳术”
，决然不信，他说，能做到这种地步的，绝不是靠肉眼练习，只能靠“视微镜”
。
这便是第五伦给专门用于“察秋毫之末”
的望镜取的名字，只可惜目前才做出了放大镜，用来看古代简牍上的蝇头小字时，能照小为大，桓谭便得到了皇帝赠送的一枚，但放大倍数不够，依然不足以看到“痨虫”
。
真正的显微镜还得研制打磨，毕竟匆匆上马的玻璃技术才刚起步，目前连吹出合适的透明镜片都不容易，第五伦有生之年，想要看到结核杆菌真容恐怕很难。
他定了一个小目标：先发现较大的酵母菌这类真菌等给医者瞧瞧，为“微生”
理论站住脚吧。
但既然原理相通，桓谭相信，这“视微镜”
迟早能做出来，到那时候……
“便是物莫遁毫厘，远已莫可隐，细有鲜或遗。”
桓谭对那一天满是期待。
是啊，第五伦想做的，就是将这些隐藏在“外邪”
浓雾下的小东西们，这五大病魔的真凶，一个个揪出来，照个通明！
精进视微镜，那是工匠的活，第五伦却给了桓谭另一项使命。
“予要让君山，再去淮南吴王刘秀处，走一趟！”
，！
人，有的掉了耳朵鼻子，更多则是皮肤溃烂，见者色变，纷纷驱赶，那场景颇为可怜。
但这又是不得不做的，第五伦下令：“汉时病迁坊之制，要重新恢复，往后再遇疠风病患，须得将其迁入其中。”
暂时搞不定治疗，只能从隔绝上下功夫了，不过这些疾病中，第五伦与太医们讨论最多的，还是“传尸”
，也就是肺结核，亦称痨病。
伤寒、天花等病虽然爆发猛烈，但若侥幸痊愈，至少还能恢复如常，但这痨病却是令人绝望的绝症。
“此病无处不恶，累年积月，渐就顿滞，阴阳两虚，不能劳作，以至于死。”
作为统治者，这痨病最是可恨，好好一个劳动力，染病后就基本废了，更可怕的是，此病极容易传染，探视病人、死后吊丧都可能染上，往往一人染病，动辄灭门甚至灭村。
将这些顽疾的缘由、破坏一一详细了解后，第五伦只感觉心有戚戚焉，也难怪在1949前，两千多年间，哪怕是所谓“盛世”
，中国人平均寿命就在三十多徘徊不动，光是这无穷无尽的瘟疫，就令人感到窒息。
每一个在古代好好活着到白头的人，都太不容易了。
但至少，从他这里，要迈出与这五大瘟神对抗的第一步了。
关于这几种疾病过去的情况，第五伦也了解得差不多了，遂点到了正题上：
“予亦尝观天禄阁医书，医者多以为，伤寒、瘴气，皆乃外淫之邪气所致，但予又听说，痨病乃是因痨虫入体，啮人心肺？”
众人面面相觑，确有此说，但并不是主流，一般的医者，依然将致病原因笼统归咎于模糊的“外邪”
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