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法则2吃亏是福，以舍当得
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富足时应学会仗义疏财
散财的人将天下财作为自己的财，所以他们不怕散，因为他们的财取之不尽、用之不竭。
聚财的人将自己的财看作是天下财，所以要聚，怕天下人从自己这里夺走财。
所以，他就无法获得天下财。
其实，古人治国的思想也是如此。
孟子曰："有布缕之征，粟米之征，力役之征。
君子用其一，缓其二。
用其二而民有殍，用其三而父子离。”
在春秋战国时代，平常有三种税法，"布缕之征"，是说家里织了一匹布，要缴若干税。
“粟米之征”
，是说到了收成的时候，按种田面积的大小，抽若干税。
“力役之征”
，是说有劳动能力的人一年中抽若干时日，为政府服务。
后方服勤务，前方服兵役，都是力役。
孟子说：从政的人要注意，“用其一”
而"缓其二”
，是治道的原则。
要老百姓出力的时候，就要减轻他们的税捐；要他们在财经上有所负担时，就必须让他们在力役上，得到适当的休息，才能重新生产。
“用其二而民有殍”
，如果用两项税，老百姓就会有人饿死了，社会经济枯竭了。
假如遇到动乱的时候而“用三”
，征布、征粮又征力役，造成家庭中父子、兄弟、夫妇离散，整个社会也可能分崩离析了。
孟子曰：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。
宝珠玉者，殃必及身。”
这是孟子提的一个政治大原则。
一个国家的领导人，如果是政治家，所领导的，就是"土地、人民、政事"三宝，这三种是真正的宝。
如果一个国家的领袖，重视珍惜的是珠宝珍奇的话，灾难一定会很快降临到他身上，古今中外皆有这种事实，应验在帝王身上的很多，最著名的是明末的崇祯皇帝，实际上他是一个好皇帝，品德也很好，就是有一个毛病，手撒不开，财货要抓在手里。
流寇作乱，要筹饷用兵，他一直说没有钱，拼命向民间增加赋税。
管理财政的大臣向他报告，不能再加赋税，老百姓已经没有力量负担了，建议他用皇室内库的钱，他还是不允许，说这是不能动用的。
等他吊死煤山以前，流寇打开内库，里面多的是黄金、白银，财宝，供给一百万部队的军用都足够。
这就是“宝珠玉者，殃必及身”
。
总而言之，要想做一番事业的人，应该明白"财聚人散"的道理——钞票都到你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”
了；
“财散则人聚”
，孟尝君就是这样，钞票撒得开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。
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