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山上已是旌旗烂漫,他却仍然躺在山下的池塘边,顾影自怜。
也许直到那时候,他才会爬起来,扔掉头上的光环,走出怪圈,不再重复自己。
当人们骄狂自得的时候,可以摸一摸自己的头顶上,是哪一层光环迷住了自己的心。
及早把它扔掉,就会轻松许多。
几千年前的古人就告诫过我们:"天行健,君子以自强不息。
"
我们所感觉、所认识到的那无边无际的宇宙天体,它也是在永恒地流转不息,旋转前进。
我们与万事万物一道,都存在于这个流转不息的天地之间。
但凡有志之士,要修成德行、学问、事业、功名,也应效法天道,永无止息地努力、前进、创造。
面对不知有几十几百亿光年广大的宇宙,面对不知存在过几十几百亿年岁月的宇宙,我们人类算得了什么?面对存在了几百万年岁月的人类,面对全世界60多亿的人类同胞,面对可以在海底修隧道,可以上天揽月,可以把卫星定点在固定轨道,可以探测到距银河系20亿光年的超亮星系的人类同胞,一个人的全部能量、全部所得、全部所成以及这一切的一切,又算得了什么?
自以为了不起而自鸣得意,问题就出在自己对自己的错误认识上。
我们本该不断地拥抱新的自我——一个比一个更美丽动人的自我,可是我们如果总是自鸣得意,那就是舍不得放下那位面目已朽,风韵已衰的自我。
我们生活在时间的长河中,既不可能让时间凝固,更不可能让时间倒转。
过去的一切都已经过去,无论多么辉煌都已经过去,对我们的生命实际上不可能构成新的意义。
现在是一个不断成为过去,不断迎接未来的时刻。
所以,不断地对我们的生命构成新的意义的唯有未来。
未来一切的可能性都存在于我们的生命运动之中,只有面向未来的生命才可能重放光彩。
我们太应该认清自我,以便不使自己混同于他人,从而实现自我,不要抄袭别人,更应该不断地超越自我,不要使今天的自我混同或抄袭昨天的自我。
只有面向未来才能实现对自我的超越。
那位学识渊博的浮士德所大声宣称的“我永远不能满足自己”
,就是一句不断否定自我,不断超越自我的誓言。
海德格尔的超越理论对我们也有一定的启迪价值。
他在竭力张扬“亲在”
,即“人生在世”
,“在——世界——之中”
的前提下,对自我的必然被超越、自我如何被超越作出了深刻的思辨。
他概括了超越的三条途径——实际上是超越的三个方面,即超越世界、超越他人、超越现实。
如果我们能够把自我放在这样一个不断被反问、不断被超越的境地,我们就会迎来“一个比一个更美丽动人的自我”
,使我们的生命总是呈现为一种全新的状态。
这样,一切自鸣得意,骄傲自满的情绪就会烟消云散,最后就会在谦逊中找到自己的坐标。
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