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宁武子是春秋时代卫国有名的大夫，姓宁，名俞，武是他的谥号。
宁武子经历了卫国两代的变动，由卫文公到卫成公，两个朝代国家局势完全不同，他却安然做了两朝元老。
卫文公时，国家安定，政治清平，他把自己的才智能力全都发挥了出来，是个智者。
到卫成公时，政治黑暗，社会动乱，情况险恶，他仍然在朝做官，却表现得十分愚蠢鲁钝，好像什么都不懂。
但就在这愚笨外表的掩饰下，他还为国家作了不少事情。
所以，孔子对他评价很高，说他那种聪明的表现别人还做得到，而他在乱世中为人处世的那种包藏机心的愚笨表现，则是别人所学不来的。
其实，真正学不到的是宁武子的那种不惜装傻以利国利民的情操。
装傻历来都是人们常用的一种策略。
因为，越是精明的人越知道精明人处世难，容易招致妒嫉，甚至为精明而丧生。
曹操因为妒嫉杨修的才能（当然还有其他原因）而杀了他；隋炀帝因妒嫉王胄的诗才，也把他杀了，还吟着王胄的诗句“庭草无人随意绿”
，洋洋自得地说：“你还能写出这样的好诗吗?”
所以，从老子开始，人们就深悟了“大智若愚”
的道理，越是精明，表现得越是愚笨，以便在别人的轻视和疏忽中经营自己的天地。
宁武子实质上也就是运用了这一道理。
明武宗南巡，扬州知府蒋瑶少不得要接待圣驾，但蒋瑶为人清廉方正，不肯横征暴敛来巴结皇上身边的那些小人，因此，得罪了他们。
明武宗是个游猎钓鱼迷，这一天正好钓到一条大鲤鱼，想找个人卖给他。
御钓之鱼岂是常人买得起的?那些小人一看机会到了，就对皇帝说，这条鱼卖给扬州知府最合适了。
明武宗听了，真的把蒋瑶叫来，要他买下鲤鱼。
蒋瑶回家取来了妻子的首饰和几件好一点的衣服，跪在地上献给皇帝，说道：“皇上此鱼乃无价之宝，臣这里只有妻女的一些首饰和衣物，臣死罪死罪。”
蒋瑶一则拿不出钱，二则拿得出钱也难以同皇上做买卖，三则更不能同皇上斗智，冒犯了龙颜，就正好遂了小人们的心愿。
所以，蒋瑶进退无路，干脆装傻，好像同普通渔翁老老实实做生意一般，把妻女的东西拿来换。
这样做，充其量出一回洋相罢了。
然而，装傻也不是什么地方都行得通的，有些场合下，愚蠢是没有价值的，只有显示自己的才能，才会得到对方的尊重从而保全自己。
古时就有过两个截然相反的例子。
北魏的崔巨伦曾身陷敌手，对方统帅听说过他的才能和名望，想利用他，崔巨伦却想脱身逃走，他奉命作诗，便胡谄一首，弄得大家哄然大笑，以为他徒有虚名，不把他当回事，崔巨伦才得以脱身。
相反，嘉靖年间倭寇侵掠江南，昆山有个姓夏的书生被倭寇俘虏，他就自称有诗才。
倭寇将领一听待他如同上宾，让他坐上竹轿跟着他们走，每天同他作诗唱和，夏生因此免于遭祸。
过了很久，夏生要求回家，倭寇将领还送给他许多礼物。
崔巨轮不能不装傻，因为对方想利用的就是他的才，在这种场合，才本身是个祸根。
而夏生不能装傻，因为像日本浪人这样烧杀成性的人对杀一个傻人毫不在乎，但他们在“武化”
之余还需要点文化，加上本身对中国诗歌的欣赏和爱好，一个有诗才的中国人在他们眼里是很有价值的。
崔、夏二人要是不分对象掉换一下，那就都得遭殃了。
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