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到王豹时，正巧遇上“三人行，必有吾师。”
王豹急于摆脱‘不文’之名，于是借后世韩愈之文，论道：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子……”
话还未说完，满堂学子骇然，老儒生当场吹胡子瞪眼训斥：“狂徒！
何出此离经叛道之言？鲁恭王坏圣人宅时，壁中书犹言师道如父，尔竟欲裂我师徒纲常？”
王豹当即用后世程子之言反驳：“吾道今之人不会读书，如《论语》读，读时是此等人，读之后，又只是此等人，便不曾读！
圣人尚道：三人行，必有吾师。
莫非师君以为，吾等弟子非人哉？闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”
五百年前的大儒与五百年后的大儒思想，突如其来的碰撞在一起，一句不曾读《论语》，撞得老儒生面红耳赤，竟当众耍起了无赖：“取丧服来！
《仪礼·丧服》有言：师丧如父丧，服斩衰三年。
今尔之师君丧矣，尔自取穿上跪去堂外！”
谁能想到，堂堂大儒竟会认可他这个‘学渣’的观点。
这时，王豹心中突然升起一种奇妙的感觉：真正的思想，终究会跨越时空，找到共鸣！
但转念就恶趣的想到五百年后，韩愈给郑玄烧律师函的场景。
突然便噗嗤一笑：“好个老儒生，罚吾辛苦跪了半日，却自己悄悄抄袭！”
孙乾亦笑道：“师君对汝这不文之名，可是嗤之以鼻，背后常言士人短视，师君曾言，尔天资聪颖，才学如有天授，然亦有大缺，如谪仙临凡，不屑世间种种，更与世间格格不入，如无重器打磨，终酿大祸，有此“不文”
之称，当真善哉！”
王豹闻言，愣愣往北看去，但见烟雨连天，不觉饮下一杯浊酒。
孙乾见状调侃：“二郎，莫不是又犯‘癔症’了？”
王豹回神笑道：“吾在想老儒生看人真准，某这身才华，实乃天授！”
孙乾无奈摇头，从怀中取出两卷竹简，正色道：“二郎，为兄此一别，恐数年间难见，便以扬张之赋相赠，望尔能从其中悟之一二，褪去浮华，不负师君所望。”
（注：扬雄之赋有义尚光大的严肃性，张衡则内容充实，二人并称，代表汉赋从铺采摛文抒情言志的演变，故曰褪去浮华。
东汉末年士人推崇‘质实’文风以对抗政治腐败，扬张赋作的‘去浮华’特质被当时儒生视为道德标杆。
）王豹肃容双手接过竹简，故作高深道：“吾却无甚好送兄长的，便先赠兄长一言，而今天象异变，日赤如血，中有黑气，短则三年，多则五载，北方必生祸乱，今观北海豪强凶恶、山匪横行，恐青州之祸更甚，兄长既游荆楚，不妨多游几年，待祸乱过后，才是你我兄弟一展拳脚之时，吾来箕乡也是为此！”
心中却是腹黑道：咱这手神级预言，包比诸葛亮的三分天下还准，三年之后，叫你孙公佑对咱服服帖帖！
不行，还要再上个保险！
就在孙乾瞳孔一缩，要开口追问时，王豹随即提起一颗黑子笑道：“天机不可泄露，兄长宽心，北海有豹，定能揽狂澜于既倒，彼时兄之父母，乃豹之父母，豹当舍命相护，今日——送兄长赢上一局如何？”
：（）汉末：从亭长开始烹小鲜
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