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然治国如烹小鲜，不可不谨。
‘有教无类’圣人之宏愿也，‘君子以为文’方为治世之良方。”
绿方杜畿整了整素色长衫，稳步上前揖礼四方：“畿今日闻诸贤之论，如观星汉灿烂，各耀其辉。
诸君皆以社稷为念，其心可鉴。
然窃以为，教化之道，当如春雨润物，不择膏瘠；亦如江河行地，必纳百川。”
他声音清朗，传遍全场：“《易》曰：‘观乎人文，以化成天下。
’此‘人文’岂独钟于高门？昔孔子杏坛设教，束修即可入门，故有颜回居陋巷，仲由食藜藿，皆成栋梁。
教化非耗国之举，实乃沃土之肥。
使乡塾书声与耕织相应，市井童蒙与商贾并进，则民愈明而国愈富，本固而枝荣。”
最后，杜畿正色拱手：“故‘有教无类’非空谈宏愿，实乃固本之策。
广开庠序非好高骛远，正是治国之基。
若今效先圣之德，开天下向学之路，使才俊不拘门第而出，教化不择贫富而行。
如此，则盛世可期，文脉永昌。”
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紧接着，王豹看向蔡邕和刘洪拱手笑道：“敢请二位先生作评。”
蔡邕捻须沉吟片刻，方缓缓开口：“今日诸君之辩，如闻金玉相击，清音入云。
《论语》记夫子之言：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。
’此非独言束修之薄厚，实言求教之心诚。
然《荀子·劝学》亦云：‘学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
’二圣之言，似相悖而实相成——夫子开其门，荀卿立其序。”
言及此处，他环顾众人，声如古钟：“九江学宫之辩，非为胜负，乃为明理，故观今日之辩，老夫与诸君当共思三问，其一，若教化仅止于‘明位安分’，则尧舜何以择贤于畎亩？其二，若广授经义必致‘小人挟智’，则孔子何以教化盗跖？其三，若今日之争，终成门户之见、意气之斗，岂非辜负先圣‘和而不同’之训？”
众人闻言皆深揖及地，齐声云：“吾等谨遵先生教诲。”
王豹闻言，嘴角微微上扬：啧啧，蔡大儒也算是老狐狸了，一句话把咱摘除的干干净净。
刘洪手持麈尾，静立如松，待场上余音渐消，方开口：“老夫观天象四十年，见紫微垣中，众星各守其度；察人间事理，亦当如是。”
他忽以麈尾指向天际：“教化之道，亦当有‘枢’有‘杓’。
‘君子以为文’，是为立枢，使经义不失其正；‘有教无类’，是为运杓，使才路不塞于野。”
说话间他看向王豹笑道：“观诸君之言，君侯亦当思，既设九江学宫教化万民，岂可只授经义？”
王豹心说，嘿，您老人家也不含糊，假装指点咱一句，是哪边都不得罪。
他面上去是深揖一礼道：“豹拜谢先生指点！”
但见刘洪颔首，王豹转身朝众人拱手，朗声笑道：“今日之辩就此结束，下次辩经当于六月末，辩题于三月出，诸君不辞辛劳，远道而来，望各有所得。
说罢，他微微一顿，笑道：“豹既为地主，自当不负诸君远行，即日起，学宫大摆宴席三日，学舍亦为诸君敞开，特准郡国诸生逗留，或谈经论道，或广交益友，唯盼诸君乘兴而来，再乘兴而归！”
众学子深揖赞道：“君侯贤德，吾等拜服！”
王豹见状满意颔首，朝台上众人拱手笑道：“诸君皆乃国之栋梁，今论道辛苦，豹已在舍下备至酒席，敢请诸君共往一叙。”
众人面面相觑后，遂拱手：“君侯相邀，吾等敢不从命。”
：（）汉末：从亭长开始烹小鲜
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