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因此，我固然不甚喜欢他，但也不像别人那样讨厌他。
虽然心里也不甚平衡，我倒霉因为我写了小说，晏波倒霉因为她说了农村的真实情况，而白涛，比我们俩更加言不及义；可刚一开始整风，他就因胃溃疡住进了医院，他三教九流的人认识得多，医生总不让他出院，躲过那场暴风雨。
“别喝闷酒哦！”
我借酒盖脸，故意问他：“我弄不懂，怎么她有事，而你没事，她下放，而你安然无恙？”
“你以为是我把我老婆推上断头台的嘛？”
我说：“但愿不是！”
“当然不是！”
后来，没有很久，晏波下放结束，又回来了。
我们谈起来，对于她先生这平安无事的岁月，使我不能不相信命运这一说，不知为什么，上帝总给他笑脸。
我从来也不敢跟上帝作对过，但上帝却总是惩罚我。
他当着晏波大发宏论：“那是因为你们太执着，当然，这并没有什么不好，不过，有时候执着，有时候就不能执着，要知道，脚上的泡，全是自己磨的。”
我说：“我其实是很现实的，我怎么不想适应？我讨好过，我改变过，我服帖过，我低头过，我甚至求饶过，但上帝仍旧不允许我适应呀！”
智者一笑，“这说明你适应得还远远不够，适应是一门学问。
有主动的适应，有被动的适应，有适应中的不必适应，也有作出不适应的样子，而实际的适应，有大适应而小不适应，也有半适应的半不适应……”
晏波不耐烦地截断了他：“算了，别贩卖你的庸俗哲学了，不是所有的人，都像你这样滑头——”
“不是滑头，而是聪明，每个人在这个世界生存，都有一个态度。
有人要硬碰硬的改造这个世界，有人只想以柔克刚地适应这个世界。
这就是我们最根本的分歧！”
晏波也不客气：“这也就是你永远是你，我永远是我的缘故。
鸡和兔固然不能同笼，鸡和鸡，兔和兔也未必能在一个笼子里共同生活下去。”
一提到这个古老的话题，白涛哈哈大笑。
笑归笑，但从那开始，这两口子实际上也就分道扬镳了。
所以，那位百分之百的女布尔什维克，忍受不了造反派对一位清白无辜的同志，那种诬陷不实之词，才愤而突围牛棚，一走千里，踏上她自己的寻求伸张正义之路，也许是对他这种适应生存学说，最后的弃绝吧？
也许，她终于悟了去寻找她错过的爱？人家越是要揭发那尊加农炮，她倒越是觉得自己当年的弃绝，是多么的错误了。
于是，她走了，留下了白涛在牛棚里做一群被管制的走资派的头。
从我认识白涛那天起，他就是一个天生应该当头的人。
如果你和他一起沦落到一座孤岛上，那他准是鲁滨孙，而你却非是礼拜五不可。
他这一生，组长，队长，部长，会长，主任，常委，成员，书记，没有他没干过的职务。
他是我们国家里常见到的，一个永远动嘴，而不动手的人物。
他认为，真正的革命家，不必一定身体力行，只管原则领导，只管掌握方向，只管画圈拍板，只管给下面精神，指示，和红头文件就行。
坐在主席台的位置上，能够到时候说上几句提纲挈领式的意见就行。
当然，在主席台上，还得有一个自己的用塑料丝织成的套子裹住的茶杯，有一个塞在耳朵里的助听器，有一副看文件的老花镜。
其实，他听力和视力，都好得异常，那位德国医生给他查过的。
我时常替他扮演的角色担心，“万一，你说出一些不在行的话来呢？你不可能是万能和全知的上帝。”
“阁下，以后请你不要向我们这些成熟的老同志，提这些幼稚的问题好不好。
领导只抓原则，而原则是虚的，是纲，是精神，是形而上的，是放之四海皆准的，怎么能外行呢？”
有一年，他到新疆和田地区去了。
回来，给我捎来一块石头，说是和田玉。
“你到那儿干什么？挖掘古文物？”
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