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自从有了那一次无边无际的闲扯，岑立昊对考夫特就不像过去那样了处处看着不顺眼了。
中国人也好，外国人也罢，只要他是个人，他都要具备人的基本素质，只要不是在战争中你死我活，那么在彼此的身上都有常人所有的优点和缺点。
况且，在没有明确敌我关系之前，岑立昊认为考夫特是一个人味很浓的人。
后来孔宪政告诉岑立昊，考夫特这家伙很倔，听说他去年还是少将，因为对一次考核有意见，同上司闹翻了脸，结果被抠掉了一颗星。
岑立昊说，那厉害，光凭敢跟顶头上司闹别扭，不惜降衔一级，就可以看出此人的胆量和胸怀，无所畏惧，不患得患失。
连乌纱帽都不怕丢，那他还有什么怕的呢？
孔宪政说，所以啊，斗争将是长期的，艰巨的。
后来岑立昊对考夫特又多了一份关注，他觉得考夫特这个人挺有代表性，除了文化和意识形态的差异以及使命职责的区别，就人格而言，他还是能够认同考夫特的。
作为军官，他有理由认为考夫特的身上有一些他所不具备的东西或者说是被压抑了东西，也自然有些值得学习的东西。
学学考夫特没错，这也算是师夷长技以制夷吧。
尽管他在嘴上很硬，所谓最大的自由是心灵的自由，可是扪心自问，他的心灵比考夫特更自由吗？难说。
回想在国内下部队，几乎所到之处，各级主官们都流露出那种战战兢兢小心翼翼如履薄冰的神态，如履薄冰这个词几乎是各级主官时刻挂在嘴上落实在行动上的。
干吗要如履薄冰呢？到底谁是冰？谁把冰弄得这么薄？一支作战部队，提高战斗力是首要的任务，决定个人命运的，只能是战斗力标准，这应该是很明白的事情，甚至是可以量化的事情，是可以用政策衡量的事情，是不以个人意志为转移的事情。
如果一切规范了，按照标准，按照程序，那还会出现如履薄冰的情况吗？
岑立昊想，回国之后，他一定要向唐云际部长汇报这个想法，要为中国的军官解决这个如履薄冰的问题。
有薄冰横亘在前，就不可能脚踏实地，就只能战战兢兢小心翼翼像走钢丝那样摇摆平衡，像绕暗礁那样见风使舵左右逢源。
只要如履薄冰的感觉存在一天，他们的手脚和心灵就会被捆绑一天，战斗力的提高就会耽搁一天。
考夫特对岑立昊也很关注，认为岑立昊是一个很清醒很理性、同时职业精神也很强的军人，尤其是岑立昊的单元论文《论现代战争进攻、对峙和防御之转换》，就联合作战指挥以及未来陆战发展，地面步兵的任务及战术，提出了一些新的思路，学术评估委员会十一名专家几乎全部给了最高分，这就让考夫特格外重视了。
其实在这篇论文里，岑立昊还打了埋伏。
为了解决落后国家陆军师（旅）数字化作战单元在没有卫星保障前提下的体系支撑，他设想了一个便携式区域载波建设方案，已同国内有关专家交流过，被认可是可操作的。
如果这个便携式区域载波网络对接成功，中国的陆军的数字化建设将大大提前。
但这个设想岑立昊是不会公开发表的。
不久，考夫特在他的《东西方陆军发展比较》一文里，引用了岑立昊的许多观点，考夫特说：倚仗有博大精深的传统的兵法理论就能打赢现代战争是可悲的；倚仗有现代理论和装备而忽视传统兵法对于现代战争的深远影响是可笑的；而把传统的兵法精髓和科学的战争指导原则同现代战争特点加以结合运用，则将是十分可怕的。
从考夫特的身上，岑立昊悟出了一个道理，政治优势也好，经济优势也好，军事优势也好，说到底是一个文化的优势。
考夫特所在的国家，独立的时间并不长，谈不上有多少文化积累，看起来这是劣势，但是也恰好因为他没有多少成固之见，也就少了一些包袱，他没有自己的文化优势，那么你的文化优势就是他的优势，他可以心悦诚服地向你学习，学习的都是你的精华，鄙弃的都是你的糟粕，集众国文化之长，形成自己的特色文化。
我们的文化倒是根深蒂固，其中不乏人类文明的精华，但是，我们也不能不承认，其中还有严重影响民族发展的糟粕。
从四书五经到科举八股，都在鼓励中国人“学而优则仕”
，鼓励当官，鼓励斗心眼，鼓励互相算计或者防止算计，于是乎千百年来“天下之争”
延绵不绝，军阀混战此起彼伏。
我们在这里一味自己跟自己打打杀杀，而且都是拳打脚踢的雕虫小技，还津津乐道沾沾自喜，而身边的那些过去根本不值一提的小兄弟一个个终于财大气粗了，冷不防就把高科技搞起来了。
如果说科技是第一生产力的话，那么在信息时代，军事科技就是第一战斗力。
发展才是硬道理啊！
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