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探春的致命伤(第5页)

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赵姨娘对于探春秉公处理,不能例外开恩多给一些丧葬抚恤金,哭哭啼啼宣泄做母亲的对自己亲生女儿的不满,并且口口声声地说,你舅舅如何如何。

这种雪上加霜的刺激,使得探春小姐勃然大怒,断然否认她与赵国基的舅甥关系,“谁是我舅舅?我舅舅早升了九省的都检点了!

哪里又跑出一个舅舅来?”

也许我们不该苛责这位万般无奈的小姐,但这种势利抉择,这种事大心态,很难与许多红学家对她的期许——一个具有政治风度的女性联系起来。

秦末天下大乱,群雄并起,各霸一方,互不相让。

刘邦的老爹,被项羽抓获,成为人质,项羽传过话去,你如果不降顺的话,我就将你的老爷子炖来下酒,以此胁迫刘邦。

刘邦一点也没有如丧考妣的痛苦感,给项羽回话,你愿意怎么吃就怎么吃,可千万别忘了给我留一碗,让我也品尝一下红烧我爹,是个什么滋味。

刘邦置太公生死于度外,这就是政治家的行径,而探春厘清与赵姨娘、赵国基的关系,只不过是一种怯懦的逃避。

因为,箍也好,帽也好,都是戴在头上的,而这位小姐,却被这种妾生情结,桎梏住整个心灵,一生也摆脱不了这神经质。

她头脑清醒,但欠缺理智。

与她同母生的贾环,就没有她的这种自寻的不自在,从来不因为庶出的身份,弄得自己不开心,活得有滋有味,玩得轻松自在。

他之所以没有她活得这样累。

第一,他受益于自己的麻木,不像他姐姐那样奇特的过敏。

第二,他不是一个强者,他也一直不想当强者,他很安于他的这份小快乐,小愉悦。

第三,最重要的,他应该感谢他的没有文化,因为没有文化,也就无所谓思想,没有思想,也就无所谓痛苦。

探春与贾环身份相同,环境类似,为什么探春的那些烦恼,在她弟弟脑海里并不存在,道理很简单,一个是知识分子,一个是非知识分子,因此,紧箍咒,这个可以并列于炸药、造纸、指南针、印刷术一起,为中国的五大发明,是历朝历代的帝王用来对付知识分子的撒手锏。

在统治者的眼里,良民是用不着对付的,叫他站着他不躺着,叫他躺着他不站着;叫他向西他不向东,叫他向东他不向西;叫他向左他不向右,叫他向右他不向左,所以,又称之为顺民。

而刁民,通常分两类,一类是犯上作乱,“豁出一身剐,敢把皇帝拉下马”

的全刁民,那自然就诉之以格杀勿论的强硬手段。

另一类,有头脑、有思想、有文化、有知识,凡事好问一个为什么的半刁民,让他站着,他可能躺下,让他躺下,他可能站着,这就比较麻烦。

也许,半刁民在总人口的比例中,不一定占多数,影响力却不可低估,忽然齐刷刷都站起来,或者,忽然哗啦啦都躺下去,很有可能发生统治危机。

于是,紧箍咒,便成为中国数千年统治者乐此不疲的老把戏,屡试不爽而且每试每灵的政治魔法。

从这里,也就可以了解中国古老的惩罚文化,是何等博大精深了。

在西方世界里,他们的神话故事也好,文艺作品也好,几乎找不到类似《西游记》里,让“俺老孙”

服服帖帖的“紧箍咒”

这样的高招。

也许西塞罗《图斯库卢姆谈话录》里的“达摩克利斯剑”

,稍稍可以与之相比。

但那是有形的剑,这是无形的圈,就看探春一辈子的致命伤,便可知道西洋的利器阻吓,哪及中国的精神震慑,更具有点中死穴的效果。

姜,还是老的辣,这话不假。

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