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王夫人的形式上的超脱，不争不抢，让人觉得她离权力远远的，绝对是聪明之举。
因为中国的历史学家，崇尚“祸水论”
，习惯于把国家的灾难，民族的不幸，全部过错都推到女人头上，实际是不公平的。
翻翻史书，从古至今，凡被责备为夫人干政者的那一朝，那一代，她们的先生十之八九不是好东西，这是可以保险的；倘非昏庸无能之君，定是****好色之主，譬如唐玄宗，他的晚年为他这个老婆，弄得国将不国，最后在马嵬坡把杨玉环当替罪羊献出去了，他继续当他的万岁圣上，说得过去吗？
按照儒学启蒙读物《大学》所讲，齐家治国平天下，是一个男人的生存准则的话；那么可以设想，一个连家都齐不了的男人，焉能治国？所以，那些被千古指指戳戳的祸水，打入冷宫，坐牢杀头，某种程度代人受过，这也是无可否认的事实。
《红楼梦》里的荣宁二府也不例外，抄家以后，那个贾琏一见山穷水尽，没了指望，连他奄奄一息的老婆，也顾不上找个大夫瞧瞧了，平儿说了一句，他就啐道：“呸！
我的性命还不保，我还管她呢？”
这和唐玄宗只顾自己，几乎是异曲同工的。
这位琏二舍平素里，要是不去沾染什么多浑虫，什么鲍二家的，不去小花枝胡同金屋藏娇，偷娶尤二姐，正经当家主事过日子，凤姐也没有机会或者未必敢于去放高利贷，打恶官司的。
《红楼梦》里刻画出的具有权势的女性典型形象，贾母、王夫人和凤姐，她们各自的命运走向，以及结果下场等，有其深刻的社会意义。
尤其那个王夫人，是很可以给后世揽权、恋权、不放权的所有人借鉴为范本的。
王夫人第一手，把权势的光辉灿烂的那一面，让给了老太太贾母，尊崇得她老人家到了已无需权势的洒脱地步。
这种供起来的办法，是最为厉害的一招，因为所有老年人都害怕失落，越到苦日无多的晚年，越要表明他（她）的存在。
于是哄和瞒，拍和捧，便是主要的手段，老人和小孩一样需要欺骗的，把所有的荣光，所有的出头露面的机会留给他（她），让他（她）感到这世界万万少不了他（她），这样，心满意足的老人就消停了，就不生事了，于是可以天下太平，少却许多麻烦。
贾母在这个大家庭里，是过来人，她明白，一个人活到老寿星的岁数，成为家族的象征，她的话不亚于圣旨，谁也不敢或不好违拗的。
因此做一个有权而不用权，有势而不倚势的老祖宗，好像更受人欢迎。
于是荣宁两府，上上下下，都愿意哄着她，捧着她，甚至宠着她，也是怕她生事。
所以老太太的生活哲学，是安享这份荣华富贵，凡能省心处，她绝不伸手插手，真正做到了不但顾而不问，连顾都懒得顾的，只管颐养天年，显出她的大家气派和文化素养。
这就比有些抓权不放的老人，豁达多了。
什么都要管，什么都不放心，什么都要亲自过问，七老八十，劳心费力，其实完全是想不开，世界上哪有万年不变的江山基业呢？儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛，你老人家眼睛一闭，地球照样转，还落一个讨嫌的名声，被后人咒骂，何苦来呢？所以，极懂处世为人之道的老太君，实际上尽量不去逆王夫人的意志行事，也够不容易的。
且不说贾母娘家的史湘云在大观园里无一席之地，而王夫人娘家的薛宝钗却和贾宝玉一样待遇，住着五间上屋的蘅芜苑，令人费解。
当史湘云父母当官外调，她留在贾府暂住，也得挤在潇湘馆的林黛玉那儿，可见王夫人在实际上对待她的婆母，是个什么态度了。
下笔如有神的曹雪芹，通过贾宝玉的眼睛，在第十七回“大观园试才题对额”
，分明看到了潇湘馆“上面小小三间房舍，两明一暗”
，和蘅芜苑的“上面五间清厦，连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前清雅不同”
的差别。
等到大观园分房榜一公布，宝哥哥也只好以“咱们两个又近，又都清幽”
来安慰林妹妹了。
谁知曹雪芹有意还是无意，独独对林、薛这两处房子，注明了准确的可以比较的间数。
厚薄轻重，区别一下子就估量出来了。
难怪探春后来有一次说出“可惜蘅芜苑和怡红院这两处大地方”
的话来，三姑娘是有名的玫瑰花儿，又可爱，又扎手，绝不会无的放矢的。
贾宝玉住甲级房，自是无可非议。
薛宝钗也享受同等待遇，着实有点名不正言不顺的。
论亲，同是外戚，旧时姑表还要略胜姨表一筹的。
再说贾母能不更疼她女儿的女儿吗？记得她陪刘姥姥逛大观园时，很对她外孙女屋子的退色窗纱发了一通议论的。
言为心声，未必见得老太君对分房方案是多么赞成的。
这里隐隐约约能够感觉到一双强有力的，精明的，在操纵着一切的手。
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