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因为小老婆，至少还有个小老婆的名分；小老婆生的孩子，叫“庶出”
，虽比“正出”
差点，但还有立足的一席之地。
《红楼梦》里的探春，就是赵姨娘生的。
三小姐还曾经参与大观园的行政领导工作呢！
但丫鬟生的，连“庶出”
两个字也捞不着，把人骂到这种不堪地步，也算是很不留情了。
不过，丫鬟的地位低下，也是事实。
因为丫鬟是中国封建社会中的一种特殊的女奴，她们实际是被默许的男主子的性宣泄对象，一个未正式承认的侍妾罢了，袭人和贾宝玉的性关系就是一例。
如果她服侍的是女性主子，譬如小姐，那么她也是被默许的小姐所嫁丈夫的侍妾；薛蟠占有其妻夏金桂的丫鬟宝蟾，便是例证。
读《红楼梦》，便约略地可以分析出，当时的京都，实际是由使用丫鬟的贵族阶层，和提供丫鬟的市民阶层组成的。
因此，窃以为“丫的”
或“丫挺的”
这种骂人法，是北京城的小市民们，已经很久远的，但却是历史上的“丫鬟心态”
的余音。
正因为他们这个阶层出丫头，深知丫头的屈辱是怎么一回事，所以，骂起人来，自然朝自认为的最痛处开火了。
我始终在想，《红楼梦》翻译成外文，那些外国读者若是按他们所熟知的女佣、女仆、使女、女侍，或者像狄更斯笔下的养女，来看袭人、晴雯这一干女孩子，恐怕会有点糊涂和懵懂的。
他们对“贾宝玉初试云雨情”
回目里，袭人那种义务式的性服务，是由于“自知贾母曾将她给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番”
，会很不理解。
怎么能将服务范围扩大到如此程度呢？因为他们不可能懂得，在中国，在人身依附的封建社会里，人是不可能把握自己，按自己的想法生存的。
这就是在封建社会里，那一群被叫做“丫鬟”
的女孩子们，看起来也蛮快乐，其实很悲哀；似乎很幸运，实际挺凄惨的奴隶命运，她们不但把劳动力，把青春，把未来，甚至把整个身体，都出卖给主子。
当侍妾，然后成为赵姨娘、周姨娘式的姨太太，便是她们的最佳下场了。
像袭人最后嫁给蒋玉函，算是很走运的结果。
大多数是随便发配给小子拉倒，司棋想逃脱，彩霞也想逃脱这样的命运安排，但谁也逃脱不了。
丫鬟的奴隶式的无人身自由的依附，和资本主义下的女仆的金钱和劳动力互换的雇佣关系，是根本不同的。
我不知老外对于袭人这份“无可推托”
的心情，是否会觉得奴性过甚？反正老托尔斯泰笔下的那位聂赫留朵夫爵爷，在冰河开裂的早春之夜，和一半算养女，一半算奴婢的玛丝洛娃，做那种警幻仙姑所训之事的时候，爵爷可没有宝二爷那种顺理成章的坦然，而那个黑眼睛姑娘玛丝洛娃，永远也不会有袭人那份应该如此，无半点反抗的尽责恭顺的平静心态。
所以，读《红楼梦》，虽然这些丫鬟过着锦衣玉食的生活，但终于还是奴才，而大多数，并不意识到这一点，甚至为做一个受宠的奴才，不惜作践同类，互相残杀，这种麻木的奴隶要比不麻木的奴隶更为可悲。
在中国这封建体制中，岂止是这些小女子呢？男人不也照样醉生梦死吗？曹雪芹在书的开头，不就发出了“我堂堂须眉，诚不如彼裙钗”
的感慨吗？
《红楼梦》在中国文学史中，是一部描写丫鬟的空前绝后的好小说。
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