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茗烟的奴才学(第1页)

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茗烟的奴才学

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奴才,是中国封建社会中特定的一种职业,男性都称奴才,女性有时也称奴婢。

专门为主子服务而无独立人格的人,专门听主子使唤而无自我尊严的人。

民国以前,当奴才是光明正大的,有的人想当奴才还不得呢!

民国以后,提倡平等,觉得奴才二字,总是太不雅了,遂没人自称奴才了。

没有了奴才,不等于奴才思想随着封建社会的推翻而绝迹,更不等于奴才哲学,也随着新兴政权的建立而消失。

只要这个世界上存在着强与弱,大与小,高与低,多与少的差别,若是茗烟还活着,一定会发现,志同道合者还不少咧!

——如果哪间大学要开一门《奴才学发凡》的课程时,贾宝玉的这个小厮,绝对可以聘来当个博导。

如果说《红楼梦》这部书里,基本上可分为主子和奴才这样两部分人物,那么,能与称得上“富贵闲人”

的主子身份相匹敌、活得自在而又滋润的奴才,大概要算贾宝玉的小厮茗烟了。

这主子,这奴才,真是很匹配的一对。

做奴才,能混到这么得意的一步,不容易!

而且,最让别的奴才同伴羡慕不已的,是这小子也不见太费心巴结,费力做事,就得到了这份功德圆满,优哉游哉的肥差,好事有他的,孬事摊不上,因此很让有些人眼红眼馋。

我就常常羡慕我周围的,那些很讨领导欢心,很得诸多便宜,而且还不是十分下作地去拍马屁,按鬼子的话说“狡猾狡猾的”

朋友。

奴才,是中国封建社会中特定的一种职业,专门为主子服务而无独立人格和自我意识的人群。

民国以前,当奴才是光明正大的,有的人想当奴才还不得呢!

民国以后,提倡平等,觉得奴才二字,总是颇为不雅,遂没人自称奴才了。

但有奴才思想的人,却未必随着封建社会的推翻而绝迹。

所以,“反封建”

三字,断断不能说已经彻底完成了。

先贤大儒,巨匠宗师,不管多么了不起,学子对他尊崇备至到无以复加的程度,但决不搞肉麻的人身依附。

西哲云:“吾爱吾师,吾尤爱真理”

,这就是民主社会的自由风气。

但是,在学术界,在文学界,或其他什么界里,那些一定要把自己划属于哪个门头,附庸于哪个名流,甘心鞍前马后跟随,低声下气侍奉之辈,估计他们心灵中这种奴才劣根性,说不定已是基因,六根未净,残渣尚存,所以才有这种“雅好”

茗烟,后来因为“宝二爷嫌‘烟’字不好,改了叫焙茗了。

他和扫红、锄药、墨雨,以及不知是原有的还是后来扩大编制才增加的双瑞、寿儿,统统是宝玉的奴才。

看样子,他如果不是头儿,至少也是个领班。

就看他大闹书塾时,嚷着:“你们还不来动手!”

命令这几个家伙往上冲,为主子卖命时的劲头,可见不是一般人物。

曹雪芹未曾交代过茗烟的来历,我们知道他姓叶,他老娘也在怡红院里当差,叫叶妈,其他就不很清楚了。

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