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所以，门子，就是他的手，他的腿，有时甚至还是他的脸，他的嘴，成为二老爷。
这类门子，其威风不亚于老爷。
还有一等官吏，就是贾雨村这样干练的行政官僚，能力是有的，才干也是有的，甚至诗文书法，都有一手。
但这些封建社会里的官吏，清廉者少，贪渎者多；公正者少，枉法者多；爱民者少，苛政者多；干净者少，肮脏者多，因此，当他们任职一个地方，一个部门，想要达到个人目的时，门子，或者扩而大之，起到门子作用的人员，如师爷、幕宾、文秘、参谋、助手、亲信、家院、府丁、门房、传达、听差、役夫，都有可能被选中为捞钱的伙伴，为抄肥的帮手，为共同作弊的搭档，为权钱交易的掮客。
在中国，只要存在着腐败现象，浑水中必有门子，鱼小能掀大浪。
只要存在着贪赃枉法的官僚，这个组合体中，没有门子还运作不起来的。
这类门子，大都不显山不露水，但助桀为虐时，手之黑，为虎作伥时，心之毒，也是令人发指的。
《红楼梦》是一部小说，但文学从来都是现实生活的反映。
举一反三，也就可以知道中国封建社会中，操门子这个行业的小人，对官员来说，是祸福成败、命运所系的关键，身边人，好也是他，坏也是他，真是要慎之戒之的廉政重点呢！
读明代于慎行《谷山笔尘》，这位亲身经历了嘉靖、隆庆、万历三朝，曾经官至礼部尚书的官员，对于严嵩，对于张居正，他们的所作所为，所言所行，有着极真实的感受和体会，对于寄生于这两位权臣身边的门子，可谓深恶痛绝。
分宜（即严嵩）在位，权势熏灼，中外累胁。
家童永年用事，公卿与之抗礼，号为鹤山先生。
得与鹤山先生一游者，自谓荣幸，方镇牧守以下，不得与永年游，一见苍头下走，无不折节。
又一监司求见胄子东楼世蕃（即严嵩子）者，彷徨移时，一苍头方坐便房令人理发，监司求为一通，苍头不应，监司以十金奉之，苍头即掷于镊工，以示不屑，其人骇惧，谋之相知，益金若干以进，苍头方首肯，令得一见。
至其所奉东楼父子者，又不知几何矣。
（张居正家人）游七，宋九，即梁氏之秦宫，霍家之冯子都也。
一时侍从、台谏多与结纳，密者称为兄弟；一二大臣亦或赐坐命茶，呼为贤弟；边师武夫出其门下，不啻平交矣。
九之声势稍不及七，而能作字，颇为主人代笔，其富又过于七，求其所以得宠，皆食桃之欢也。
从这个严嵩的家童永年，张居正的家人游七、宋九，可以看到曹雪芹所写的小沙弥，高鹗所写的李十儿，尽管为文学作品中的一个人物典型，却是有着深刻的社会意义，真实的时代背景的。
如果，透过这些人物的表象，往深里探究一下，这类门子，之所以能够滋生，能够存在，能够发展，能够成气候，应该看到，一是他们的善解人意，极端善拍，二是他们的老爷，脑满肠肥，喜爱人拍，所谓“一拍即合”
，也就沆瀣一气起来。
于慎行在他的《谷山笔尘》里，对这种现象有过犀利的批判。
小人谄态，无所不至，古今一揆。
蔡京在位，其党有薛昂者，以京援引，得至执政，举家为京避讳，或误及之，辄加笞责，己尝误及，即自批其口。
谄至如此，良可哀也。
江陵在位，有朱御史者，为入幕之客，江陵卧病，举朝士夫建醮祈祷，御史至于马上首顶香盒驰诣寺观，已而行部出都，畿辅长吏例致牢饩，即大惊，骂曰：“不闻吾为相公斋耶？奈何以肉食馈我！”
此又甚于昂矣。
嗟夫，佞人也，诚以趋事权要之心事其君主，必为忠臣，事其父母，必为孝子，而甘心于此，人奴厕养不足为污矣！
看小说，读野史，对于古往今来的李十儿之辈，识得他们的一些嘴脸，也许不无益处。
我们常说，历史是一面镜子，有时拿起来照照，很有必要。
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