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20世纪30年代，国民党统治的白色恐怖时期，从事地下工作的他，被抓进苏州反省院里。
在关他的单人牢房的墙夹缝里，挖出来一部未被狱卒发现的，已很零散的恩格斯的《反杜林论》。
显然，这是前一位关在这间牢房里的难友，有意留存下来的。
他在那几年的关押反省期间，这部可以说是相当枯燥乏味的哲学书籍，是他唯一可读的书。
后来，抗日战争爆发，中国共产党把他营救出来，嗣后，他竟然成为一位研究《反杜林论》的哲学专家。
我由此推想过，若是处在这样的状况之下，我将会携带一本什么书籍，走进班房呢？这虽是荒谬的假设，然而，在这个世界上，不应该发生的事情常会发生，应该发生的事情却偏偏不发生，如果，这个假设万一成真，给我只能拥有一本书的选择自由，根据我个人从1957年开始，直到1979年为止，长达二十二年的阅读经历，一种处于基本上相似班房状态下的阅读经验，我相信给我这个机会，那么陪伴我的，将是曹雪芹的《红楼梦》。
这是我读了一辈子的书。
从十几岁时读起，一直读到今天，七十多岁了，仍时不时要翻开这部书中的某一回、某一节，像孔夫子所说的“学而时习之，不亦乐乎”
那样，追求这个“乐”
。
为什么我要挑选《红楼梦》进班房呢？因为，有些艰深的书籍，是毫无疑义的好书，但啃起来十分吃力，在唯可面壁的孤独中，除那位革命家可以啃下《反杜林论》外，我想一般人都缺乏那种攻坚的毅力。
有些精彩的书籍，既能引起阅读兴趣，也能产生阅读快感，然而，多读几遍以后，也就索然无味，俨然鸡肋。
唯有曹雪芹的《红楼梦》，是永远读不完，也是永远读不厌的书。
是能够得到求知的满足，也是能够饱享消闲的愉快的书。
最初读时，如山**上，应接不暇，流连忘返，美不胜收。
后来读时，如登泰山而小天下，恢弘堂奥，气象万千，学无止境。
老实说，曹雪芹笔下的世界，离我们很远，然而，我们却有如同身在金陵那条街上的亲切感觉。
他所描写的那些人物，与现实生活已风马牛不相及，但是，不知为什么，却总能在心灵深处得到呼应、共鸣。
所以说，《红楼梦》不是梦，而是昨天和今天，今天乃至明天的存在，历史和现实、当今以及未来的延伸。
冷子兴演说荣国府
因此，《红楼梦》给我所带来的阅读愉悦：一、不论从哪一页翻开来阅读，不论从前往后读，还是从后往前读，都能很快进入角色；二、不论读过多少遍以后，再捧起来读下去，都能找到与前不同的，常读常新的体会；三、不论时间和空间发生什么样的变革、变迁、变化，甚至变异，这部书籍之所以不朽，就在于永远有话好说的强大生命力上。
在那二十二年里，总是与我的行李、背囊、吃饭的搪瓷盆、粮票、菜金在一起的，就是这部解放前商务印书馆出版的《万有文库》本《增评补图石头记》（悼红轩原本，东洞庭护花主人评，蛟川大某山民加评，海角居士校正的一百二十回本），成为我生命的一部分。
在我看来，这在我心目中认为是最好的一种版本，包括那些评语，那些插图，曾经给我留下多大的想象空间啊！
不知道为什么，这部众家评点的《石头记》，解放后未见流通，也未见介绍和推荐。
如今谈红，无不捧脂，其实，真正就文学论文学来读这部小说，30年代商务印书馆出的这部书，是很不错的版本；相反，甚嚣尘上的脂砚斋评《石头记》，倒是钻进去很难摆脱的迷宫，如今，许多掉了魂的红学家，像得了魔怔似的沉醉于脂评之中，与小说和文学的正道，不知偏离到什么地方去了。
记得在劳动改造期间，管你的那些人物，角色不大，坏水颇多，可能出于人类是从低等生物进化而来的缘故，原始的残忍心发作起来，唯以作践施虐我等可怜虫为快。
重活、累活、脏活、别人不乐意干的活，都派到你的头上，有时，别人放工了，你还回不来。
所以，能摆平在铺板上，真是连动都不想动。
幸运的是，我拥有的这套《石头记》不是大部头的。
每册的重量不足百克，持在手中，可谓不费吹灰之力。
也许良知尚未完全绝望，也许灵魂还没有彻底一蹶不振，也许曹雪芹家族的命运，说明世界也许不会一成不变。
作为一个读书人，若不想死，若还有明天，能一天到晚不与汉字打交道吗？于是，就得找随便什么的汉字的书籍报纸来看，尤其当你累得浑身上下酸痛不已时，拿起这一薄册百看不厌的《石头记》，便是一次苦难中的精神大餐了。
书不重，只二两，举起来读上几行，能使我走进书里去，而忘记眼前一切的羞辱、苦痛、折磨、煎熬。
否则，真不知怎么度过那漫长的无尽期的阴霾岁月。
《红楼梦》，就像不沉的湖那样，你只要跳进去，便只有你和红楼中人融合一起，别人休想介入的境界。
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