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一
在这一片秀美的深山里，最先醒来的，是那些彩羽斑斓的禽鸟和咿呀转动的水车。
透过水车扬起的浪花，我们看到了这座桥。
在黎明淡淡的雾气中，在唧唧喳喳的鸟声里，它显得那么平静。
它仿佛横卧在宋元的山水画中，在时间的流水与历史的烟云里，它淘汰着岁月而不被岁月淘汰。
单从造型的角度，这座始建于晚清的名叫程阳永济桥的大型廊桥，的确是深山中一道醒目的人文风景。
为什么说它是人文风景呢？这乃是因为它集交通、风水、神祇、民俗与艺术于一身。
走近它，我们就能走进侗族文化的深处。
侗族，是中国南方古老的民族之一，他们聚居在湘、黔、桂三省结合部的深山密林之中。
它源于远古的百越族群，最迟到唐朝末年至宋朝初年期间，就已形成单独的族群。
中国的北部多半是广袤的平原，而南部则多半是连绵不断的崇山峻岭。
在平原上我们可以看到长河落日的壮丽；而在深山中，我们则能体会到溪山行旅的快乐。
进入侗乡，一座又一座色彩灿烂的风雨桥以及钟鼓楼，让我们欣赏到侗族的具有神秘感的造型艺术。
侗族有聚族而居的特点，往往一个房族或几个房族住在一起。
这就使得侗族村寨显得非常庞大。
我们到过的广西三江的程阳八寨以及贵州黎平的肇兴侗寨，其规模俨如一座城镇。
一个典型的侗族村寨，必须同时拥有吊脚楼、鼓楼、风雨桥这三种建筑。
侗族人称自己的建筑艺术为干栏。
《魏书·僚传》记载：越人“依树积木，以居其上，名曰干栏”
。
用侗语来翻译，干栏意为侗人的房子。
现在的吊脚楼，是远古侗人树居、巢居的延伸。
干栏建筑的原材料，几乎全部都是树木。
一直到今天，这个特点也没有改变。
一个民族如此执著地保留自己的建筑艺术，可见他们能够约束自己的梦想。
他们生活的沸腾在于歌舞而不在改变纯净的建筑风格。
吊脚楼、鼓楼、风雨桥在干栏建筑文化中，可谓三足鼎立。
因为各自的功能不同，而又分别呈现出不同的特点。
吊脚楼被建筑学家们誉为“榫卯结合木建筑的杰作”
。
特别是吊楼与风雨檐的设计，在造型上给人一种轻盈向上又宛然内敛的感觉。
而鼓楼的工艺水平和视觉上的冲击力，则达到更高的层次。
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