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，则哪里还有可能恢复名胜呢？乱世逃命，盛世建楼，这都是历史的必然。
眼前的滕王阁，虽然是假的古董，但却是真的名胜。
王勃的美文已经成了千古绝唱，我们岂能让他的满纸珠玑无法印证，让后来人徒生惆怅呢？因此，南昌不能没有滕王阁。
它的千百年来的每一种版本，都不是赝品，都是南昌人在不同时代的不同机缘以及不同风情的真实写照。
如今，我站在最新版的滕王阁上，在枇杷黄莲叶青的季节，眺望变幻不定的江山风雨图，沐浴天地间流动的勃勃生机，心情便如茶烟深处的月色，那份诗意，那份惬意，想压抑都压抑不住了。
滕王阁留给我的记忆，一直与歌舞有关。
盖因修建此阁的李元婴，是唐高祖李渊的第22个儿子，唐太宗李世民的弟弟。
生长于钟鸣鼎食的帝王之家，李元婴的手不必磨剑，却可以捉捏彩笔，绘出人间的富贵。
据传，李元婴善画蛱蝶，阁中留有他的《滕王蛱蝶图》，满眼风华、一片缤纷。
当然，李元婴的耳，也听不到杀伐之声，他生命中的岁月，被一场又一场的歌舞填满，脂粉气、楚腰身、霓裳曲，使他贪欢、使他迷醉，更使他对国计民生了无兴趣。
据说，李元婴从苏州刺史的任上迁转洪州都督，就因为任职不专，或可套用近时语，即执政能力的低下。
在南昌，他又因“数犯宪章”
再次被贬，谪置滁州。
看来，称他风流王爷完全称职，若以官身评判，他恐怕只沾得上一个“庸”
字儿了。
历史上，这样的例子不胜枚举。
南唐李后主，论当皇帝，他只是庸君，论诗人，他却高居上游。
这李元婴同样如此，他若不当官，而专心致志当一名歌舞团的导演，必定完全称职。
李元婴自苏州迁来南昌，走的虽是贬谪之路，仍不忘声色。
他从苏州带了一班乐伎前来，于是，这赣江边上的南昌故郡，平添了夜夜笙歌。
李元婴好游冶，某日来到章江门外的荒阜，面对茫茫江水，他忽发奇想，让随从在榛莽中治酒席，起歌舞。
燕麦兔葵之中，离草荆棘之上，怎搁得住弱不禁风的舞衣？于是，谄其事者，投李元婴所好，在这岗峦之上建起一座高阁，这便是滕王阁的由来。
登临送目俯瞰江山，只是它的附属功能，开绮筵，演歌舞，才是建阁者最初的动机。
于今，风流的滕王早已灰飞烟灭，但阁上的歌舞却一直不曾消歇。
远古的吴趋曲，盛唐的柘枝舞，虽然不再演绎，但我在这阁上，却听到更为古老的编钟，以及渗透了赣南风情的《十送红军》，这熟稔的旋律，立刻让我想到这槛外的苍茫河山，曾经是红旗漫卷的苏区。
更由此感叹，没有这一片土地，没有这一片土地上浴血奋战的人民，今天，我们就不能在这滕王阁上，欣赏到令人陶醉的盛世歌舞。
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