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在那里我一年前有幸观赏了第29届奥运会的开幕式，数千人聚在一起演绎东方的典雅、古典的浪漫，让全世界为之倾倒。
而现在，双桥沟云舞的开幕式从典雅中透出神秘、从浪漫中溢出雄浑。
如果来一场实况转播，它一定也会让世界陶醉。
但是，它只是四姑娘山欢迎驴友的一场彩排。
如果说，云是诗歌的荷尔蒙，那么，泉就应该是诗歌的神经了。
双桥沟不但上演了云的嘉年华，而且，它还是当之无愧的泉的博物馆。
我还是想用李白来说事，这位唐朝最大的驴友，平生足履所至，并不亚于比他晚了差不多900年的徐霞客。
他自诩“一生好作名山游”
，但因交通与战乱诸多因素，他无法将他的登高之志烟霞之癖写进更多的峰峦。
庐山何幸，因为李白的到来，使世人通过他不朽的诗句而知道了三叠泉，而这样的瀑布在双桥沟比比皆是。
双桥沟气候多变。
当雨意稍敛，云娘的舞衣如同林间的松蘑被巧手采摘而去的时候，瓦蓝的天空下，飞泉的舞蹈又在众山旋起。
有的泉凌空而下，如丝如线，时断时续，它缠绕着团团的翠叶，玩着串珠的游戏，但仿佛只用婴儿的手指，就可以将它掐断；有的泉破峰而出，嗽雪腾云，沉入密林中如羚羊掠影，落在岩石上如轰雷迸溅。
这道泉水飞沫扬涛，那道泉水喃喃私语。
山一回而飞瀑列阵，如闻金戈铁马；路一折而鸣泉百道，如沐雪意霜风。
正是这些泉瀑，汇成峡谷里的赞拉河，滋润着大片大片的沙棘林，喂养着大把大把诗情画意的大渡河的上游啊，伴随你，哪怕老成一根枯木，也会成为不朽的诗句，或者，成为凝固的流泉。
当地的嘉绒藏民说：双桥沟是四姑娘山的后花园。
此言不虚，当我走过人参果坪，走过撵鱼坝，走过牛棚子，走过其实是古代堰塞湖的四姑娘山，短短的40公里，我们走过了春夏秋冬四季。
云的缥缈，似远却近；泉的变幻，似幻还真。
双桥沟内的所有展示，都是那么从容不迫、随心所欲而又错落有致。
我看到春在花上、夏在树上、秋在草上，而冬则高踞在终年不化的积雪的山顶。
双桥沟的山，这云与泉表演的大舞台，更值得我们投以宗教的情感。
沟内的高峰如猎人峰、野人峰、玉兔峰、度母峰、千年雪塔等等，都是海拔5000米以上的高峰。
如果一位老人坐在姹紫嫣红的花丛中，我们就会从灿烂中看到风霜；同样，在春天的调色板上坐着几位戴着雪帽子的高山，我们就觉得眼前的风景不但具有了立体感，而且丰富无比。
曾有很长时间，我注视着这些山峰。
云来了，它们是若隐若现的仙山；阳光来了，它们峭拔的身影**无遗。
一面面巨大的山体，除了树林就是岩石，这些岩石如角斗士健壮的肌肉。
我暗自思忖：用传统的中国画技法，肯定无法表现这些山体的伟岸。
如果用西洋画展现，首先要用大量的熟褐，然后加一点钴蓝，这样就有了岩石的质感。
如果满足于阳光照耀它们的视觉需要，则还要加入微量的玫瑰红。
不过，在我看来，无论是日本的东山魁夷还是俄罗斯的列维坦，尽管他们都是世界一流的风景画大师，他们仍然无法画出双桥沟山体岩石的质感。
这乃是因为，人造的颜料只能是接近而永远无法完整地表达自然。
岂止是颜料，在雄奇瑰丽的自然面前，人类的语言又何尝不是显得苍白。
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