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尔后又驱车，再走几公里险峻的山道，才到了此行的终点：中山寺遗址。
舍车登山，在楠竹林中穿行，沿途但见泉水淙淙，怪石嶙峋。
一些山石上还刻有“南无阿弥陀佛”
、“玲珑石”
、“二天门”
等字句字形都是唐代的那种丰腴且凹进去的笔画中，都生满了苍苔。
前行约二里许，发现被厚厚的青草覆盖的古老的石板路。
循路而上，便见到一座巨大的寺庙的遗址。
遗址分三层，台阶式上升，每一层都用巨大的石块垒起。
三块平台上，都散有大量的精美的石雕残件和质量考究的石构件。
第二层平台的中轴线上，是一座小石桥，但桥孔已被淤塞，从庙宇建筑惯例看，这小桥两边应该是放生池，但同样都被泥土填满了。
第三层平台可能是大雄宝殿的遗址。
这里七歪八倒的石雕与构件更多，后人（亦不知哪个年代）将毁弃大殿的一些石条砌成一进三开的建筑，歪歪扭扭地在门楣上写了“中山寺”
三个字。
这时，我发现被砌进墙里的一些石条上，都刻有浮雕或者字句。
在可辨认的一些图案或字句中，很多都是倒置的，可见砌墙的人没有文化。
走进这间简易房，内中供奉了几尊菩萨，一个大约70岁的老人住在里面（他并不是出家人）。
问他这寺庙毁于何时，有甚来历，他一概不知。
他说他在这里住了12年，很少有人来过。
在台地左侧，有一个规模不小的塔林，这些栖息着高僧的浮屠，无不长满青苔，静静地陪伴着山中寂寞的岁月。
在第一层台地的右侧，有一棵枝叶参天的古樟树，其主干要六人合围。
当年，这应该是寺庙山门两侧的界树了。
但左侧的一棵已经消失。
遗址前面，透过大片楠竹林（我怀疑这楠竹林是当年寺庙前的广场）的是一道峡谷，石板路便顺着这峡谷蜿蜒出山。
最远处，有三座山峰组成了笔架山，这应该是该寺的案山了。
竹笋一样耸立的三个丰润的峰头，在雨雾中依然显现出远古的飘逸。
而寺庙后头的靠山，形如覆钟，竹木参天，意境幽玄。
主峰两侧，山势渐缓，远看像太师椅，寺庙就坐落在太师椅上。
山上两股流泉，从寺两侧流出。
三
这座寺庙无论从形胜、规模，还是从格局、气象来看，都是一座十分恢宏的梵刹。
把它放在现存的全国最好的寺庙中比较，不但毫不逊色，而且属于上乘。
我问雷先生这座寺庙的来历，他说这是一个谜，谁都说不清楚。
后来，我找来光绪二年版的《黄梅县志》，对这座寺庙也毫无记载。
这就奇怪了，这样一所宏大的寺庙居然史志无载而且民间也丧失了记忆。
是发生了某种神秘的事件让这座寺庙走向毁灭，而这事件又不可言说，待到年代久远之后，它最终成为历史的盲点吗？
还有一点值得奇怪的是，这里水源充足，且坡地冲田不少，但少有人烟。
询问雷先生，几公里之内，只有四户人家。
为什么会这样呢？难道山水之间存有魔咒，让人们不敢亲近它？
从史志和佛籍记载中得知，五祖时期的东山方圆几十里之内，有大小寺庙数十座。
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