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随后，黄巢更创造出世所罕见的食人记录，自然与官方的启发分不开。
于是，这种反人类的罪行，便以不可遏止之势，贯穿于整个唐末，直到五代。
食人恶行之频密发生，到了无可救药的地步。
黄巢虽死，食人不止。
公元9世纪末、10世纪初的中国，坠入空前的黑暗之中。
887年：“戊午，秦彦遣毕师铎、秦稠将兵八千出城，西击杨行密，稠败死，士卒死者什七八，城中乏食，樵采路绝，宣州军始食人。”
同年，“杨行密围广陵且半年，秦彦、毕师铎大小数十战，多不利，城中无食，米斗直钱五十缗，草根木实皆尽，以堇泥为饼食之，饿死者太半。
宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。”
同年，“高骈在道院，秦彦供给甚薄，左右无食，至然木像，煮革带食之，有相啖者。”
889年：“杨行密围宣州，城中食尽，人相啖。”
891年：“（孙儒）于是悉焚扬州庐舍，尽驱丁壮及妇女渡江，杀老弱以充食。”
893年：“李克用出兵围邢州，辛巳，攻天长镇，旬日不下。
（王）镕出兵三万救之，克用逆战于叱日岭下，大破之，斩首万余级，余众溃去。
河东军无食，脯其尸而啖之。”
902年：“汴军每夜鸣鼓角，城中地如动，攻城者诟城上人云‘劫天子贼’，乘城者诟城下人云‘夺天子贼’。
是冬，大雪，城中食尽，冻馁死者不可胜计。
或卧未死已为人所剐。
市中卖人肉，斤直钱百，犬肉值五百。”
906年：“时汴军筑垒围沧州，鸟鼠不能通，（刘）仁恭畏其（朱全忠）强，不敢战。
城中食尽，丸土而食，或互相掠啖”
（以上未注明出处者均见《资治通鉴》）
……
重新翻阅一过中国历史上的食人记录，使我想起鲁迅先生所写的第一遍小说《狂人日记》，其中有主人公这样一段话，实在值得深思的：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘吃人’！”
不管是以“仁义道德”
的名义，理直气壮地食人，还是以“革命”
的名义，名正言顺地食人，当然也包括那种连眉头也不皱一下地咬人在内，所有打出来的一切冠冕堂皇的口实，不过是中国历史上非人道或反人道的全部恶行的遮羞布罢了。
黄巢只不过是这样的“革命领袖”
之一，由此，便可知道中国人为了求得自身进步，数千年来为这些“食人狂”
所付出的代价，真是到了罄竹难书的程度。
写到这里，除了“夫复何言”
的摇头感叹之外，还有什么好再说的呢！
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