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从他在兖州期间所写的“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”
，“沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁”
诗句看，诗人已经厌倦长安的淡漠，枯坐终南的冷遇，权贵们逢场作戏的虚伪，士人们应酬唱和的无聊；于是，兖州成为他心灵上的一块净土。
在这里，他得到了自由、快乐和躲避庸俗远离尘嚣的大清净；何况，在长安结识的杜甫，再一次来到兖州，对诗人来讲，还有比这更完美的境界吗？
“昨日东楼醉，还应倒接?。
阿谁扶上马？不省下楼时。”
李白这首诗题为《鲁中都东楼醉起作》，不知是否为杜甫登临过的那座城楼，但是，无论李还是杜，这两位诗人，显然在这个“从来多古意”
的城市，获得了精神上的大放松，故而也就得到了身心上的大自在。
呜呼，人之为文，文之求真，至此境界，夫复何求？
在李白和杜甫的诗集中，我们从《寻鲁城北范居士失道落苍耳中，见范置酒摘苍耳作》和《与李十二白同寻范十隐居》两首相对应的五言长诗，看到他们在兖州生活的一斑。
“……城壕失往路，马首迷荒陂，不惜翠云裘，遂为苍耳欺……”
，李白写出了放浪形骸的愉悦；“李侯有佳句，往往似阴铿，余亦东蒙客，怜君似弟兄……”
，杜甫则道出来两位诗人的交往情深。
这段诗歌史上难得的佳话，偏巧与兖州联结在一起，也是使后人心向往之的原因，也是我好几次为这份诗情而来古城的原因。
公元744年（天宝三载），杜甫33岁，第二次东游，到兖州与李白相聚，时李白44岁，两人对于古城的认知，可谓志同道合，一往情深。
他们在这里游山玩水，走马畋猎，畅饮高歌，怀古访旧。
毛泽东诗曰，“诗人兴会更无前”
，恐怕就是对诗仙诗圣聚会的描写了。
杜甫是公元746年（天宝五载）离开兖州的，李白要待得更长一些，据校注《李白集》中考证，从天宝三载到天宝十三载，李白在兖州一住十年，似乎这座古城，更令他沉醉迷恋。
李杜在兖州结下的情谊，从李作《鲁郡东石门送杜二甫》中“何时石门路，重有金樽开”
和稍后一点的《沙丘城下寄杜甫》中“思君如汶水，浩**寄南征”
，以及杜作《春日忆李白》中“渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与细论文”
来看，很清楚，也很明晰；这种文字交，格调之高蹈，情感之执著，是建筑在他们精神上的共鸣，文学上的相知，共同命运的惺惺相惜之上的。
尤其读到杜甫“死别已吞声，生别常恻恻”
的《梦李白（二首）》，就更加心为之动，情为之感了。
当我们从历史回到现实，就不禁想起时下的文学同行了。
固然也曾风雨沉沦，一路前行，烟云苍莽，心气相濡过的；但或许由于新潮之所趋，古意之日薄，实用精神之流行，市侩主义之蔓延，大家似乎更在意于利益的互动。
于是，根本无所谓朋友，更谈不上同志，只顾垒自我的丰碑，哪管拿他人垫脚者；于是，蝇营狗苟，心猿意马，弗洛伊德，如我这等越老越糊涂者，也渐渐不乏其人。
因此，不禁感慨，如李白、如杜甫那种古人之间真正的文学友谊，也许真的要成为难得的空谷足音了。
幸好，诗情的兖州，留给文学许多美好的想像。
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